金蕉葉·昔游

金蕉葉·昔游原文

昔遊記向西陵去。

回油壁、個人曾遇。

一笑燈前，春心暗擲幽情注。

頓使情愁如濾。

柳枝帶結同心屢。

尚惆悵、烏啼窗曙。

可堪別後，雲中無復來香雨。

忍看玉爐雙炷。

詩詞問答

問：金蕉葉·昔游的作者是誰？答：王士祿
問：金蕉葉·昔游寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

遊記

對遊歷進行記錄的文體

西陵

(1).古國名。《史記·五帝本紀》：“ 黃帝 居 軒轅 之丘，而娶於 西陵 之女，是為 嫘祖 。” 張守節 正義：“ 西陵 ，國名也。”

(2).陵墓名。 三國 魏武帝 陵寢。在 河南省 臨漳縣 西。《彰德府志·地理志二》：“ 操 且死，令施繐帳於上，朝晡，上酒及糗糧，使宮人歌吹帳中，望吾 西陵 。 西陵 即 高平陵 也，在縣西南三十里，周回一百七十步，高一丈六尺。” 南朝 齊 謝朓 《銅雀台》詩：“鬱鬱 西陵 樹，詎聞歌吹聲。”

(3).陵墓名。 清 代帝王陵寢。在 河北省 易縣 西 永寧山 下，全國重點文物保護單位之一。有 雍正 泰陵 、 嘉慶 昌陵 、 道光 慕陵 和 光緒 崇陵 。因地在 北京 之西，總稱“西陵”。 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一九八：“朝晡望斷 西陵 路， 漳水 園林好墓田。”

(4).陵墓名。 南朝 齊 錢塘 名妓 蘇小小 的墓。 唐 李賀 《蘇小小墓》詩：“ 西陵 下，風吹雨。” 唐 羅隱 《江南行》：“ 西陵 路邊月悄悄，油壁輕車 蘇小小 。”

(5).峽名。 長江 三峽 之一。 宋 蘇轍 《黃州快哉亭記》：“ 江 出 西陵 ，始得平地。”參見“ 西陵峽 ”。

(6). 浙江省 蕭山市 西興鎮 的古稱。 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩：“ 東海 橫 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。”

(7).複姓。 春秋 有 西陵高 。

油壁

見“ 油壁車 ”。

個人

(1) 單獨一個人,與團體相對而言

進行派別鬥爭的人,鬧宗派主義的人常把個人的或少數人的利益擺在黨的利益之上。——《個人和集體》

(2) 單獨個人的生存或實體;單一的個體

人與社會之間,或…個人與集體之間的一定道德關係

(3) 自稱。指本人

個人認為

(4) 那人(多指情人)

因念舊日山城,個人如畫,已做中州想。——宋·陳亮《念奴嬌·至金陵》

春心

兩性間相思愛慕的情懷

幽情

深遠或高雅的情思

發思古之幽情

柳枝

(1).柳樹的枝條。 唐 岑參 《送懷州吳別駕》詩：“ 灞上 柳枝黃，壚頭酒正香。” 元 貫雲石 《殿前歡》曲：“夜啼烏，柳枝和月翠扶疎。”《紅樓夢》第二六回：“不期這一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鳥栖鴉，一聞此聲，俱‘忒楞楞’飛起遠避，不忍再聽。” 巴金 《抹布集·第二的母親》：“白的衣服、紅的淨水瓶、綠的柳枝，我都記得很清楚。”

(2).古樂府曲調名。又稱《楊柳枝》。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·亡國音》：“《柳枝》者，亡 隋 之曲。 煬帝 將幸 江都 ，開 汴河 ，種柳……有是曲也。” 宋 張先 《武陵春》詞：“看著嬌妝聽《柳枝》，人意覺春歸。”

(3).詞調名。又稱《楊柳枝》。蓋由樂府橫吹曲《折揚柳》演變而來。有三體：(1)單調，二十八字，四句，句七字。平韻。形似七言絕句，聲律較靈活，平仄不拘定。 前蜀 牛嶠 《柳枝》詞五首即用此調。(2)雙調，四十字。上、下片各以七、三、七、三字為句。平韻。 前蜀 張泌 《柳枝》詞即三、七、三字為句，共三十二實字；另在第一、二、四句之下各加和聲(亦稱“ 和歌 ”)“柳枝”，共十二虛字，合為四十四字。參閱 清 萬樹 《詞律》卷一。

(4).詞曲歌唱時的和聲，無義。 宋 朱敦儒 《柳枝》詞：“ 江 南岸（柳枝）， 江 北岸（柳枝），折送行人無盡時，恨分離（柳枝）。酒一杯（柳枝），淚雙垂（柳枝），君到 長安 百事違，幾時歸（柳枝）！”

(5).侍姬名。 唐 韓愈 侍姬之名。 宋 陳師道 《後山詩話》：“﹝ 韓愈 ﹞老有二妓，號 絳桃 、 柳枝 。”

(6).侍姬名。 唐 白居易 侍姬 小蠻 善舞，腰似柳枝， 樊素 善歌《楊柳枝》，因以為兩人的暱稱。 唐 白居易 《別柳枝》詩：“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁。明日放歸歸去後，世間應不要春風！” 唐 白居易 《對酒有懷寄李十九郎中》詩：“往年江外拋 桃葉 ，去歲樓中別 柳枝 。”自註：“ 樊 蠻 也。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

烏啼

指琴曲《烏夜啼引》或《烏啼引》。 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠……今君為我千萬彈，《烏啼》啄啄淚瀾瀾。”參見“ 烏夜啼 ”。

可堪

用於問句句首,等於說“那堪”、“怎堪”,即“那能禁得住”、“怎能受得了”

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

雲中

(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”

(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”

(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”

(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

玉爐

亦作“ 玉鑪 ”。 1.熏爐的美稱。 唐 胡杲 《七老會》詩：“霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛玉爐熏。” 後蜀 毛文錫 《虞美人》詞：“玉鑪香暖頻添炷，滿地飄輕絮。” 宋 李清照 《浣溪沙》詞：“淡盪春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。” 清 納蘭性德 《玉連環影》詞：“掩屏山，玉爐寒，誰見兩眉愁聚，倚闌乾。”

(2).道家煉丹爐。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。” 唐 呂岩 《七言》詩之四七：“擺撼乾坤金劍吼，烹煎日月玉爐紅。”