貧居自述·其十九原文
貧非屈也富非伸，伸屈憑誰認得真。
成敗在人人造化，方圓由己己如神。
長長短短何須計，有有無無不必嗔。
三萬六千渾是夢，浮雲聚散四時新。
詩詞問答
問：貧居自述·其十九的作者是誰？答：李孔修
問：貧居自述·其十九寫於哪個朝代？答：明代
問：貧居自述·其十九是什麼體裁？答：七律
問：李孔修的名句有哪些？答：李孔修名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
伸屈
(1).伸直與屈曲。比喻進和退，得意和失意。 宋 王安石 《聖賢何常施》詩：“聖賢何常施，所遇有伸屈。” 宋 蘇軾 《次韻董夷仲茶磨》：“亦其遭遇有伸屈，歲久講求知處所。”
(2).伸冤，鳴不平。 明 李贄 《答耿司寇》：“安在其為挫抑 柳老 ，而必欲為 柳老 伸屈，為 柳老 遮護至此乎？”
認得
(1) 認識
這位同志你認得嗎?
(2) 認出;知道
我已不認得這個學校了
成敗
成功與失敗;勝負
然而成敗異變,功業相反也。——漢· 賈誼《過秦論》
成敗在此一舉
人人
每人
人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
方圓
(1) 指定半徑範圍內的面積
20公里方圓之內的40個內湖
(2) 圍繞;在…周圍地
這個湖方圓一里,寬半里
長長短短
長短不齊的樣子。《兒女英雄傳》第二九回：“﹝ 何小姐 ﹞回頭一看，見那槅子東一面，長長短短，橫的豎的，貼著無數詩牋。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
不必
無須,不一定,沒有必要
是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
聚散
會聚與分散
人生聚散無常
時新
(1) 某個時期最新的
時新的式樣
(2) 指應時的食品
獻上時新,略表寸心
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