感遇

作者:張達 朝代:元代

感遇原文

我有一寶劍,鋒芒照膽寒。

無人能識鑒,留取自家看。

詩詞問答

問:感遇的作者是誰?答:張達
問:感遇寫於哪個朝代?答:元代
問:感遇是什麼體裁?答:五絕

注釋

1. 五言絕句 押寒韻 出處:元音遺響卷九

參考注釋

寶劍

原來指罕見而貴重的劍,後泛指普通劍

鋒芒

(1) 刀劍的尖端或刃部

鋒芒所向

(2) 比喻才幹、銳氣

鋒芒畢露

鋒芒逼人

膽寒

驚懼到極點

而英夷也從此膽寒潛蹤矣。——《廣州軍務記》

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》:“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去後,甚相思想。《叔田》有無人之歌,闉闍有匪存之思,風人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

識鑒

亦作“ 識鑑 ”。見地和鑑別人材能力。《晉書·桓彝傳》:“性通朗,早獲盛名。有人倫識鑒,拔才取士,或出於無聞,或得之孩抱。”《陳書·沉君理傳》:“ 君理 美風儀,博涉經史,有識鑒。”《明史·吳寧傳》:“ 寧 方介有識鑑。”

見“ 識鑒 ”。

留取

猶留存。取,語助詞。 宋 牟巘 《木蘭花慢·餞公孫倅》詞:“留取去思無限,江蘺香滿汀洲。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》:“干戈盡戢文教崇,人間此時魚化龍。留取 瓊林 ,勝景無窮。” 清 陳維崧 《賀新郎·賀程崑崙生日並送其之任皖城》詞:“留取臂間長命縷,筭節過五日剛踰九,重為我先生壽。”

自家

〈方〉∶自己

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