柳絮答

柳絮答原文

故枝多眷戀，薄質豈無心。

奈可稊全脫，而當春復深。

沾泥成夢幻，認雪是陶陰。

識得原無住，何殊堅固林。

詩詞問答

問：柳絮答的作者是誰？答：乾隆
問：柳絮答寫於哪個朝代？答：清代
問：柳絮答是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押侵韻　出處：御製詩初集卷二十五

參考注釋

故枝

舊的枝條。亦喻舊時棲居之處。 漢 應璩 《與侍郎曹長思書》：“薄援助者，不能追參於高妙，復斂翼於故枝。” 唐 王建 《杜中丞書院新移小竹》詩：“嫩緑卷新葉，殘黃收故枝。” 宋 秦觀 《春日偶題呈錢尚書》詩：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。” 元 陳基 《秋懷》詩之六：“落葉辭故枝，驚鴻亦飄忽。”

眷戀

非常留戀

感存念亡,觸物眷戀。——盧諶《贈劉琨。一首並序》

身在海外,他時時眷戀著故土

薄質

(1).指資質鄙陋、才能低下的人。多為謙辭。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·徐幹》：“末塗幸休明，棲集建薄質。已免負薪苦，仍游椒蘭室。” 宋 曾鞏 《授中書舍人謝啟》：“如 鞏 者，識慮少通，襟靈多蔽……俾專史法，非薄質之能堪；遂掌訓詞，豈諛能之可稱。”

(2).指柔弱單薄的身體。 晉 陸機 《為陸思遠婦作》詩：“歲暮饒悲風，洞房涼且清。拊枕循薄質，非君誰見榮。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

夢幻

夢中的幻境

陶陰

猶言魯魚豕亥。謂傳寫之誤。《北堂書鈔》卷一○一引 漢 劉歆 《七略》：“古文或誤以典為與，以陶為陰，如此類多。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七·女匽》：“《史·帝紀》注及 郭璞 《山海》注，引《禮》止云：‘ 舜 葬 蒼梧 ，二妃不從。’而《禮》雲三妃。蓋世遠傳訛，陶陰久誤，必欲求其人以實之。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·公文介論樂府》：“近乃有擬古樂府者，遂顓以擬名，其説但取 漢 魏 所傳之詞，句撫而字合之。中間豈無陶陰之誤，夏五之脫？悉所不較。”

識得

懂得，知道。《水滸傳》第三八回：“ 李逵 雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳。”《儒林外史》第一回：“況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？”

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見後生。應將無住法，修到不成名。” 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

何殊

猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。”

堅固林

即娑羅林。相傳 釋迦牟尼 在力士生地( 拘屍那揭羅國 )西北隅兩娑羅樹間安置繩床，枕右手側身臥而逝世。娑羅為檞樹類，冬夏不凋，故亦意譯為堅固林。《大般泥洹經》卷一：“一時佛在 拘夷城 力士生地， 熙連河 側堅固林雙樹間。”《翻譯名義集·林木》：“娑羅，此雲堅固……冬夏不改，故名堅固。”亦省作“ 堅林 ”。 唐 彥悰 《＜大慈恩寺三藏法師傳＞序》：“逮提河輟潤，堅林晦影，邃旨沖宗，於焉殆絶。”