題秀起堂

題秀起堂原文

因深得迥搆書堂，俯仰之間亦異常。

清悟如逢秀其向，與言可作起予商。

霽掀林麓潤而淨，籟拂紗窗爽不涼。

小坐合茲心意適，驛章陡問憶遐方。

詩詞問答

問：題秀起堂的作者是誰？答：乾隆
問：題秀起堂寫於哪個朝代？答：清代
問：題秀起堂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩五集卷四十九

2. 昨福康安奏阮惠之侄阮光顯業已進關起程前來山莊惟鄂輝等奏廓爾喀籲求內附其頭人亦將次到營尚冀早得實信用慰繾懷

參考注釋

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

俯仰之間

形容時間很短：～，船已駛出港口。

異常

(1) 非正常的;不同於平常的

異常現象

(2) 非常

任職期間異常緊張

清悟

清醒，覺悟； * 。《晉書·向秀傳》：“清悟有遠識，少為 山濤 所知。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“ 彧 博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。”《南史·王弘傳》：“ 弘 少好學，以清悟知名。” 清 吳偉業 《游石公歸是夜驟雨明晨微霽同諸君天王寺看牡丹》詩：“太息因歸來，鐘聲發清悟。”

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”

林麓

猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜 註：“木叢生曰林。” 李善 註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”

紗窗

蒙紗的窗戶。 唐 劉方平 《春怨》詩：“紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。” 宋 柳永 《梁州令》詞：“夢覺紗窗曉，殘燈掩然空照。” 元 張可久 《一半兒·梅邊》曲：“枝橫翠竹暮寒生，花淡紗窗殘月明。”《紅樓夢》第三回：“﹝ 黛玉 ﹞從紗窗中瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自非別處可比。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二四章：“她呆呆地望著紗窗外面的藍天，許久功夫動也不動了。”

小坐

隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”

心意

(1) 對人的情意

這禮物是我們的心意

(2) 心中的意思

遐方

猶遠方。 漢 揚雄 《長楊賦》：“是以遐方疏俗，殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍。” 唐 白居易 《題郡中荔枝詩》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粵中丞送孔雀》詩：“絶嶠龍閒能致遠，遐方珍貢自乘時。”