題葉家雙蓮亭原文
鴛鴦也是池中物，何似芙蕖出水新。
獨蕊應慚今夜月，群花空占別時春。
恭惟陶冶歸元聖，聞道丹青憶老臣。
更向東郊看合穎，我曹今作太平人。
詩詞問答
問：題葉家雙蓮亭的作者是誰？答：許景衡
問：題葉家雙蓮亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：題葉家雙蓮亭是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
鴛鴦
(1) 亞洲一種亮斑冠鴨(Aix galericulata),它與西半球的林鴨關係較近,常被人工飼養。比鴨小,雄的羽毛美麗,頭有紫黑色羽冠,翼的上部黃褐色;雌的全體蒼褐色;棲息於池沼之上,雌雄常在一起
自名為鴛鴦。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻恩愛夫妻
池中物
比喻蟄居無為的人。《三國志·吳志·周瑜傳》：“ 劉備 以梟雄之姿，而有 關羽 、 張飛 熊虎之將……恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。” 唐 杜甫 《七月三日戲呈元二十一曹長》詩：“吾子得神仙，本是池中物。” 金 元好問 《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩之四：“蛟龍豈是池中物，蟣蝨空悲地上臣。” 陳衍 《遼詩紀事·張元》：“ 張 有雪詩， 吳 詩獨不傳。觀此數聯，可想見其非池中物也。”
何似
(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”
(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”
(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”
(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”
芙蕖
亦作“ 芙渠 ”。荷花的別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。” 郭璞 註：“﹝芙渠﹞別名芙蓉， 江 東呼荷。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。” 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“若其華實各名，根葉異辭，既號芙渠，亦曰澤芝。” 宋 王安石 《招約之職方並示正甫書記》詩：“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥。” 清 秦松齡 《和吳弘人見贈之作》：“尊酒共君秋夜醉，滿庭清露濕芙蕖。”
出水
(1)
(2) 出現於水面
海獅頂球出水
(3) 有水流出
三眼泉都出水了
(4) 妓女脫籍從良
恭惟
見“ 恭維 ”。
陶冶
(1) 燒造陶器、冶鍊金屬
(2) 比喻對人的性格和思想進行培養
歸元
(1).歸還人頭。語出《左傳·僖公三十三年》：“﹝ 先軫 ﹞免胄入 狄 師，死焉。 狄 人歸其元，面如生。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 狄 人歸元，三軍悽愴。” 金 元好問 《哀武子告》詩：“舊説布衣甘絶脰，今傳史筆記歸元。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“城門免胄經相識，異地歸元不忍看。”
(2).佛教語。歸真。謂超出生滅界，還歸於真寂、本元。《楞嚴經》：“歸元性無二，方便有多門。”
(3).中醫學用語。謂病體康復。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》“旅復代赭石湯方”方解引 羅天益 曰：“此胃虛氣失升降之法，復用此法理之，則胸中轉否為泰。其為歸元固下之法。”
聞道
(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”
丹青
丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫
竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》
尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》
老臣
(1) 老年人對君主或他人的謙稱
老臣病足。——《戰國策·趙策》
(2) 又
老臣今者殊不欲食。
東郊
(1). 西周 時，特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後，遷 殷 民於此。《書·君陳》：“ 周公 既沒，命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏：“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷， 周公 親自監之。 周公 既沒， 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之，分別居處，正此東郊 成周 之邑。”
(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》：“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“ 陳王 鬭雞道， 安仁 采樵路。東郊豈異昔，聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》：“東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽。”
合穎
謂禾苗一莖生二穗。古人視為祥瑞。 南朝 宋 謝莊 《喜雨》詩：“合穎行盛茂，分穗方盈疇。” 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。”《舊唐書·哀帝紀》：“ 洛 苑使奏 穀水 屯地內嘉禾合穎。” 宋 周密 《齊東野語·祥端》：“世所謂祥瑞者，麟鳳龜龍……連理之木，合穎之禾皆是也。”
我曹
我們。《東觀漢記·張堪傳》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孫 述 遣擊之。 堪 有同心之士三千人，相謂曰：‘ 張君 養我曹，為今日也。’” 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“要當以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“ 長安 秋雨十日泥，我曹鞴馬聽晨雞。” 明 葉盛 《水東日記·看議何觀》：“上雖怒 觀 ，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
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