游山回入千尺雪門有作原文
前年降下猶策馬，今年就平方舍輿。
由來兩歲光陰耳，忽覺較前已弗如。
八旬耄與古稀異，那復筋力為強予。
以養身論斯為可，以養心論豈可歟。
心為敕政之本源，涉怠諸事叢脞諸。
下輿精舍聊憩坐，身心內外體以徐。
身勞心安晦庵語，高年於此或當殊。
有閒無逸以圖治，倦勤待此樂只且。
詩詞問答
問：游山回入千尺雪門有作的作者是誰？答：乾隆
問：游山回入千尺雪門有作寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部 出處：御製詩五集卷六十四
2. 前歲游山旋過東甘澗遂乘馬降山今日降山路近山莊乃略乘馬入千尺雪門相隔兩歲而筋力又覺少遜於前
參考注釋
前年
去年前邊的那一年
前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》
降下
(1) 降低到較低水平
降下甲板
(2) 落下
雨降下了
策馬
用馬刺抽打馬
今年
指現在的這一年
平方
自乘;乘二次方;數的自乘積
81是9的平方
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
歲光
歲月，光陰。 唐 李白 《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》詩：“功業莫從就，歲光屢奔迫。”
古稀
稱人年七十
酒債尋常行處有,人生七十古來稀。——杜甫《曲江》
古稀之年
筋力
(1).猶體力。《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。”《後漢書·獨行傳·劉茂》：“少孤，獨侍母居。家貧，以筋力致養，孝行著於鄉里。” 魯迅 《花邊文學·商賈的批評》：“農民省幾斗米去出售，工人用筋力去換錢。”
(2).方言。指食物等的韌性。如：綠豆粉皮的筋力大。如：這種紙有筋力。
筋骨之力。 漢 王充 《論衡·物勢》：“夫物之相勝，或以觔力，或以氣勢，或以巧便。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“母親也年紀高，觔力乏。”
養身
(1).保養身體。《列子·黃帝》：“朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。” 清 曾國藩 《與李眉生書》：“ 申夫 新刻之《聰訓齋語》……可以惜福，可以養身卻病。”
(2).維持生活。《水滸傳》第三二回：“那婦人捧著一包金銀獻與 武行者 乞命。 武行者 道：‘我不要你的，你自將去養身，快走快走！’”
(3).謂將非親生兒童撫養大。《人民日報》1969.12.23：“七歲就被奴隸主強拉去當養身奴隸。”參見“ 養身父母 ”。
養心
涵養心志;養性
豈可
表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”
本源
事物產生的根源
諸事
對個人產生影響的事物的總和
我希望你諸事順利
叢脞
煩瑣
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
身心
(1) 肉體和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修養
而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》
外體
身體的外部。比喻輔佐之士。 漢 王襃 《四子講德論》：“君者中心，臣者外體。外體作，然後知心之好惡；臣下動，然後知君之節趨。” 三國 魏 嵇康 《管蔡論》：“雖內信如心，外體不立，稱兵叛亂，所惑者廣。”
勞心
(1) 動腦筋
(2) 費心思,憂心
勞心苦思
高年
(1) 上了年紀的人
古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》
(2) 年老歲數大(高年道士)
(3) 經過許多年(高年陳釀)
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
圖治
想辦法把國家治好。 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“今之用人也，徒以具數與？抑亦以為良而倚以圖治與？”《清史稿·穎毅親王傳》：“圖治在人。”
倦勤
本指厭倦於勤勞的事。後引申為天子厭倦於政事的辛勞,懶於從政或高官,將辭官告退。今比喻官吏 * 職
只且
語氣詞。表感嘆。《詩·邶風·北風》：“其虛其邪，既亟只且。” 漢 張衡 《西京賦》：“盤於游畋，其樂只且。” 宋 王禹偁 《罔極賦》：“草堂為壽，其樂只且。” 明 李東陽 《壽豈堂歌》：“山中之樂樂只且，人皆不足我有餘。”
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