壬子清明看花有感（有序）

壬子清明看花有感（有序）原文

吉祥寺里千堆錦，綠髮仙人對花飲。
腰鼓金盤五色藍，醉歸猶帶花枝寢。
東風壬子幾清明，三百年來寺已傾。
沙河塘上痴兒女，猶誦錢塘太守名。
看花我亦逢壬子，況是清明非偶耳。
莫論南浦與西湖，楚水吳山正相似。
青蓮居士識前因，金粟如來見後身。
總不能知塵外劫，也須曾是會中人。

詩詞問答

問：壬子清明看花有感（有序）的作者是誰？答：楊基
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參考注釋

吉祥

吉利;幸運

吉祥菜

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

腰鼓

打擊樂器,短圓柱形,兩頭略小,掛在腰間敲打

金盤

亦作“ 金柈 ”。1.金屬製成的盤。(1)餐具。 漢 辛延年 《羽林郎》詩：“就我求珍餚，金盤膾鯉魚。”《南史·劉穆之傳》：“及至醉飽，令廚人以金柈貯檳榔一斛以進之。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“金盤罷進，詎擘 * 之脯。”(2)燭盤。 唐 岑參 《陪群公龍岡寺泛舟》詩：“紫鱗掣芳餌，紅燭燃金盤。”(3)承露之盤。《後漢書·陶謙傳》：“大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“剎上有金寶瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盤三十重。” 唐 韓偓 《中秋禁直》詩：“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥鄭灌從軍》詩之一：“六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。”

(2).比喻日月。 宋 陸游 《金山觀日出》詩：“遙波蹙紅鱗，翠藹開金盤。” 元 薩都剌 《織女圖》：“西樓月落金盤傾，暖霞拂地海棠曉。” 明 劉基 《歸朝歡》詞：“烏鴉立遍城頭樹，看雲頭金盤湧出，身在 廣寒府 。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

帶花

作戰受傷流血。見“帶彩”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

河塘

河堤。 宋 何薳 《春渚紀聞·司馬才仲遇蘇小》：“不踰年而 才仲 得疾，所乘畫水輿艤泊河塘。” 應修人 《看花去》詩：“對河的桃林沿河塘：腳邊苜蓿；攔腰有菜花黃。”

痴兒女

亦作“痴兒女”。沉迷於戀情的男女。《花城》1981年增刊第3期：“我不必詳細敘述這一對痴兒女相愛的種種細節了。”

錢塘

(1).見“ 錢塘江 ”。

(2).亦作“ 錢唐 ”。古縣名。地在今 浙江省 。古詩文中常指今 杭州市 。《史記·秦始皇本紀》：“過 丹陽 ，至 錢唐 。” 張守節 正義：“ 錢唐 ，今 杭州縣 。” 唐 李紳 《真娘墓》詩：“還似 錢塘 蘇小小 ，祗應迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“當 紹興 中，國家方創都 錢塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 錢塘 老子不足數。”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

看花

唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”

非偶

(1).《左傳·桓公六年》：“ 齊侯 欲以 文姜 妻 鄭 大子 忽 ，大子 忽 辭。人問其故。大子曰：‘人各有耦， 齊 大，非吾耦也。’”耦，同“ 偶 ”。後因用“非偶”謂不適當的婚配或不相稱的配偶。《宋書·武帝紀中》：“自以地卑位重，荷恩崇大；乃以庶孽與 德文 嫡婚，致茲非偶，實由威逼。” 唐 白敏中 《息夫人不言賦》：“勢異絲蘿，徒新婚而非偶；華如桃李，雖結子而無言。” 清 李漁 《奈何天·軟誆》：“奴家 何氏 ，不幸遇了奸謀，失身非偶。”

(2).無可匹敵，不能比擬。 唐 薛能 《牡丹》詩之二：“自高輕月桂，非偶賤池蓮。”

南浦

(1).南面的水邊。後常用稱送別之地。《楚辭·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。” 王逸 註：“願 河伯 送己南至江之涯。” 南朝 梁 江淹 《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。” 唐 李賀 《黃頭郎》詩：“黃頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。” 王琦 注引 曾益 曰：“南浦，送別之地。” 清 曹寅 《登署樓適培山至用東坡真州詩韻同賦》：“西風晴十日，南浦別經年。”

(2).詞牌名。 唐 《教坊記》有《南浦子》曲， 宋 詞則借舊曲名另制新調。雙調，分一百零二字平韻及一百零五字仄韻兩體。 宋 人多填仄韻詞。參閱《詞譜·南浦》。

(3).地名。在 江西省 南昌縣 西南， 章江 至此分流。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲西山雨。” 聶文郁 註：“本詩 南浦 ……應是 江西 南昌 西南的 南浦 。” 宋 王安石 《南浦》詩：“ 南浦 隨花去，迴舟路已迷。” 清 宋琬 《羅篁庵先生生日歌》序：“ 西山 南浦 ，長吟帝子之高樓； 白下 長乾 ，重啟 謝公 之別墅。”

(4).古水名，一名 新開港 ，在今 武漢市 南。 唐 李白 《江夏行》：“適來往 南浦 ，欲問 西江 船。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 南浦 ，在 鄂州 江夏縣 南三里……以其在郭之南，故曰 南浦 。”

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

楚水吳山

吳 楚 之地的山水。 唐 賈至 《送李侍郎赴常州》詩：“雪晴雲散北風寒， 楚 水 吳 山道路難。” 前蜀 韋莊 《題盤豆驛水館後軒》詩：“馮軒盡日不迴首， 楚 水 吳 山無限情。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日山亭賞桂花》曲：“儘樽前 楚 水 吳 山，坐金色三千界，倚天香十二闌，不是人間。”

相似

相類;相像

相似三角形

豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》

青蓮居士

唐 代詩人 李白 的別號。 唐 李白 《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》詩序：“後之高僧大隱，知仙人掌茶，發乎 中孚 禪子及 青蓮居士 李白 也。” 清 王琦 《李太白年譜》：“驚 姜 之夕，長庚入夢，故名 白 ，以 太白 字之。若 青蓮居士 、 酒仙翁 ，又其所自號者。”亦省稱“ 青蓮 ”。 宋 陸游 《感興》詩：“ 離堆 太史公 青蓮 老先生。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四：“譬諸詩家， 鼎 其 青蓮 ，而 翬 則 少陵 。” 郁達夫 《自述詩》之一：“刪盡 定公 哀艷句，儂詩粉本出 青蓮 。”

前因

在一個事變或事件之前發生的或起過影響作用的事情、條件、形勢或環境

戰爭的前因和後果

金粟如來

佛名。即 維摩詰 大士。維摩，意為淨名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》“ 金粟 來儀” 李善 注引《發跡經》：“ 浄名大士 是往古 金粟如來 。” 唐 白居易 《內道場永讙上人就郡見訪善說＜維摩經＞臨別請詩因以此贈》：“正傳 金粟如來 偈，何用 錢塘 太守詩？” 清 龔自珍 《露華》詞：“是 金粟如來 ，好相曾現。”

後身

(1) 身體的後背部分

我只看見個後身,認不清是誰

(2) 上衣等的背後部分

這件襯衫後身太長了

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

塵外

猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩：“鐘聲塵外夢，花笑靜中情。”

也須

也應該，也應當。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“你明日且到了人家，我慢慢央人與你爹娘説通，他也須怪我不得。”《水滸傳》第二四回：“我倒不曾見日頭在半天裡，便把著喪門關了，也須吃別人道我家怎地禁鬼！”

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

詩文賞析

【注釋】：
（熙寧五年壬子清明，眉山蘇公看花於錢塘吉祥寺，金盤
彩藍，獻花者五十三人。有詩曰：“吉祥寺里錦千堆，前
年賞花真盛哉。道人勸我清明來，腰鼓百面如春雷，打徹
涼州花始開。”是其事也。洪武五年，基與員外方君看花
於西江省掖，節值清明，歲亦壬子，去蘇公三百年矣。嘆
公之不可見，而猶以誦公之詩也。因賦長句，以記歲月，
庶為後三百年張本雲。）

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