二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順逆為韻作八偈·其五

原文

汝心有罅隙，甘受夢幻縛。

我念無異相，魔外分遮莫。

初緣五欲囚，乃得入禪樂。

自喜如弄猢，旁觀膽先落。

詩詞問答

問：《二十九日明白庵主寂滅之日用欲得現前莫存順逆為韻作八偈·其五》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押藥韻

參考注釋

罅隙

裂縫;縫隙;缺點,劣跡

夢幻

夢中的幻境

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油

遮莫

亦作“ 遮末 ”。1.儘管；任憑。 晉 乾寶 《搜神記》卷十八：“狐曰：‘我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試萬慮，其能為患乎？’” 宋 蘇軾 《次韻答寶覺》：“芒鞵竹杖布行纏，遮莫千山更萬山。” 元 范康 《竹葉舟》第三折：“風月閒人，倒落得個散誕消遙百不憂，遮莫的山崩海漏，鳥飛也那兔走。” 葉葉 《九秋》詩：“飄零遮莫與君同，岑寂關山行李中。”

(2).不論；不管。 宋 楊萬里 《和張功父梅詩》之一：“老無半點看花意，遮莫明朝雨及晴。” 元 曹德 《折桂令·登靈鷲山》曲：“便休提鐘鼎山林，遮莫榮枯，總是消沉。”《二刻拍案驚奇》卷二：“ 妙觀 道：‘遮莫是甚么事，且説將來，奴依他便了。’”

(3).即使；假如。 唐 李白 《少年行》之三：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”《二刻拍案驚奇》卷二：“小道人道：‘小牌上有言在前，遮末是高手也要饒他一先，決不自家下起。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去。”

(4).莫要；不必。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 斂色卻行。 五嫂 詠曰：‘他家解事在，未肯輒相瞋。徑須剛捉著，遮莫造精神。’” 宋 晏殊 《秋蕊香》詞之二：“今朝有酒今朝醉，遮莫更長無睡。” 清 黃景仁 《感舊》詩：“遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。”

(5).什麼；為何。 唐 李白 《寒女吟》：“下堂辭君去，去後悔遮莫！” 明 劉元卿 《賢奕編·證學》：“其一謂志學者，即應犯不較逆不難，不然落鄉人臼矣，遮莫不是名誼心耶？” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記五則》：“媼怒，大聲詈曰：‘遮莫來撩撥爾祖姥？我將齩爾爹黑鳥！’”

(6).莫非；或許。 清 黃景仁 《念奴嬌·虞山旅舍夜起是日稚存歸里》詞：“遮莫 九龍山 下月，今夜是君行處？” 黃瀾 《送李生孟夐留學美利堅》詩：“懸知共乘多賢達，遮莫先驅到望舒。”

(7).大約；約摸。 劉大白 《龍山夢痕序》：“遮莫四年前，從 杭州 回到離開已久的故鄉去，在船上偶然胡謅了這兩首七律。”

五欲

(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·內業》：“節其五欲，去其二凶。”

(2).佛教謂色、聲、香、味、觸五境生起的 * 。亦謂財欲、 * 、飲食慾、名欲、睡眠欲。《大智度論》卷十七：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而猶求之不已……世人愚惑，貪著五欲，至死不捨。為之，後世受無量苦。”《法華經·譬喻品》：“凡夫淺識，深著五欲。” 宋 蘇軾 《以石易畫晉卿難之複次前韻》：“定心無一物，法樂勝五欲。”

(3).道教沿襲其說而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛憎之欲。《雲笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便 * 發狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。”

入禪

猶入定。 南朝 齊 蕭子良 《迴向佛道門》：“十方諸菩薩，讀誦於經法。入禪出禪者，勸總行眾善。” 唐 宋之問 《游雲門寺》詩：“入禪從鴿遶，説法有龍聽。”

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”

旁觀

從旁觀察

袖手旁觀