題黃公望煙樹溪亭小幅

題黃公望煙樹溪亭小幅原文

日日身在畫中行，何用行幐攜畫卷。

以畫證境妙趣多，此中會心良不淺。

小幅周方不逾尺，縱目頓有千里遠。

慘澹經營素所工，豈是造物傳粉本。

溪亭四柱俯清流，背樹稍露橫雲巘。

晴煙浩蕩望無涯，橋邊村墅依微辨。

山環水抱別一天，勝處卜居真復善。

悅心亭前波映心，招提寺側峰來眼。

到底還輸畫裡兼，大痴首肯吾精辯。

詩詞問答

問：題黃公望煙樹溪亭小幅的作者是誰？答：乾隆
問：題黃公望煙樹溪亭小幅寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷十七

2. 端村行宮前有亭曰悅心

參考注釋

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

中行

(1).行為合乎中庸之道的人。《論語·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”

(1).中軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 將中行。”《吳越春秋·夫差內傳》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”參見“ 三行 ”。

(2).中列。《吳子·勵士》：“於是 武侯 設坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”

(3). 唐 宋 時，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“後行”。見 宋 王溥 《唐會要·尚書省諸司上》。

(4).複姓。 漢 有 中行說 。見《史記·匈奴列傳》。

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

行幐

(1).即行縢。 清 顧炎武 《日知錄·行幐》：“﹝邪幅﹞今謂之行幐。言以裹腳，可以跳騰輕便也。”

(2).行囊。幐，盛物的布袋。《林則徐日記·道光十九年七月初六》：“是日整理行幐，定於明日與制軍同往 香山 ，先赴各處辭行。”

畫卷

(1) 成捲軸形的畫

(2) 比喻動人的壯麗場面

妙趣

(1).精微的旨趣。 漢 劉向 《列仙傳·關令尹贊》：“俱濟流沙，同歸妙趣。”《雲笈七籤》卷九：“微旨幽邃，妙趣難詳。”

(2).美妙的情趣。 南朝 梁 沉約 《七賢論》：“故於野澤銜杯舉樽之致，寰中妙趣，固冥然不覩矣。” 清 鈕琇 《觚賸·首尾限字型》：“詩審博，惟博故冥搜廣引，妙趣紛披。” 蔣光慈 《鴨綠江上》：“這森林真是一個欣賞自然妙趣的所在啊！”

中會

語出《莊子·養生主》：“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”會，指節奏。後以“中會”謂措置得當。 清 李顒 《錫山語要》：“苟一物不格，則一理未明；一理未明，則臨事應物，又安能中窾中會，動協機宜？”

小幅

幅面小的書畫。 明 劉基 《陳彥德以畫見贈》詩：“曉移小幅來贈我，紅日滿窗花婀娜。”《清朝野史大觀·鄭板橋受騙》：“販夫牧豎有烹狗肉以進者，輒作小幅報之。”

周方

周全方便。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“不做周方，埋怨殺你個 法聰 和尚！” 元 關漢卿 《謝天香》第二折：“想著俺用時不當，不作周方。”

縱目

極目遠望,盡目力

縱目四望

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

慘澹經營

亦作“ 慘澹經營 ”。1.原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構思，經營位置。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》以經營位置為繪畫六法之一。 唐 杜甫 《丹青引贈曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。”

(2).引申指苦心謀劃並從事某項事情。 宋 樓鑰 《它山堰》詩：“想得慘澹經營時，下上山川應飽看。” 清 侯方域 《與任王谷論文書》：“不慘澹經營便輕率命筆。” 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“泰西人士往往專心致志慘澹經營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思以製造一物。” 郭孝成 《四川光復記》：“雖時勢使然，亦由任事者慘澹經營，有以致之也。” 曹禺 《北京人》第一幕：“這房子是先人的產業，一草一木都是祖上 敬德公 慘澹經營留下來的心血。”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

粉本

(1).畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為粉本。 唐 韓偓 《商山道中》詩：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。” 宋 蘇軾 《閻立本職貢圖》詩：“粉本遺墨開明窗。” 王十朋 集註：“ 唐明皇 令 吳道子 往貌 嘉陵 山水，回奏云：‘臣無粉本，並記在心。’” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷一：“古人畫稿謂之粉本，前輩多寳蓄之；蓋其草草不經意處，有自然之妙。 宣和 、 紹興 所藏粉本，多有神妙者。” 清 方薰 《山靜居畫論上》：“畫稿謂粉本者，古人於墨稿上加描粉筆，用時撲入縑素，依粉痕落墨，故名之也。”

(2).指圖畫。 清 納蘭性德 《金縷曲》詞：“ 麟閣 才教留粉本，大笑拂衣歸矣。如斯者古今能幾？” 清 曹寅 《寄姜綺季客江右》詩：“九日籬花猶寂寞， 六朝 粉本漸模糊。” 繆鴻若 《題擔當和尚畫冊》：“休嫌粉本無多剩，寸土傷心下筆難。”

(3).比喻底本、基礎等。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“曲譜者，填詞之粉本，猶婦人刺繡之花樣也。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“退思此事實創舉，豈有粉本供師資。” 魯迅 《中國小說史略》第二二篇：“至謂作者搜采異聞，乃設煙茗於門前，邀田父野老，強之談説以為粉本，則不過委巷之談而已。”

溪亭

臨溪水的亭子。 唐 張祜 《題上饒亭》詩：“溪亭拂一琴，促軫坐披衿。” 宋 李清照 《如夢令》詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”

四柱

(1).神話傳說中撐地的四根支柱。 晉 張華 《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬里。”

(2).古錢名。《梁書·敬帝紀》：“己卯，鑄四柱錢，一準二十……壬辰，改四柱錢一準十。”《隨園詩話》卷一引 清 楊蓉裳 《詠錢》：“五銖工剪鑿，四柱細摩挲。”

(3).舊時星相家以人出生的年、月、日、時為四柱；合四柱之乾支為八字。 清 周亮工 《書影》卷十：“人命八字，總計五十一萬八千四百……其所得四柱，皆不能越於五十一萬八千四百之外。”

(4).舊時出納財貨或錢糧交代表冊中的四個項目。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·四柱》：“今官司錢糧交代，必造四柱冊。四柱者：舊管、新收、開除、實在也。《至正直記》云：‘人家出納財貨者，謂之掌事。計算私籍，其式有四：一曰舊管，二曰新收，三曰開除，四曰見在。’則 元 時已有此名目。”

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭 衛 之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉 左思 《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋 蘇軾 《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 環溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣 動仗名義，有清流雅望。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“ 唐 之晚年，漸起朋黨之論，及 昭宗 時，盡殺朝之名士，或投之 黃河 ，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗 《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚 清 統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。 中 法 戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣 李鴻藻 為魁首，後清流以戶部尚書 翁同龢 為支柱。 光緒帝 親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流， 商邑 之翼翼也。”

雲巘

高聳入雲的山峰。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》：“闢闈風岫，通氣雲巘。” 宋 王質 《水調歌頭·九日》詞：“雲巘在空碧，天宇共高明。” 元 陳孚 《李老峪聞杜鵑呈應奉馮昂霄》詩：“故園渺何處，萬里隔雲巘。”

浩蕩

形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

無涯

無盡;無限

災禍無涯

邊村

邊地村莊。 唐 王維 《涼州郊外游望》詩：“野老纔三戶，邊村少四鄰。”

依微

(1).隱約，不清晰貌。 南朝 宋 謝靈運 《江妃賦》：“建羽旌而逶迤，奏清管之依微。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“依微聞鷄犬，豁達值阡陌。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第三折：“透著些影依微何處燈……卻原來是伴獨坐皓月澄澄。”

(2).細微；輕微。 唐 韋應物 《長安道》詩：“春雨依微春尚早， 長安 貴游愛芳草。” 宋 曾鞏 《秋夜露坐偶作》詩：“風來亦依微，濁暑焉得掃！”

環水

幾乎被水包圍的

環水的陸岬

一天

(1) 一晝夜

(2) 二十四小時

一天二十四小時都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李談起他參加紅軍的經過

(4) 〈方〉∶一個白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

勝處

美好的地方。 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖；竹柏之懷與神心妙遠，仁智之性共山水效深，更為勝處也。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“承供養者，現世福資，為亡者轉生於勝處。” 明 唐順之 《石屋山志序》：“ 石屋 者， 安成 山水之勝處也， 彭君 隱焉而樂之。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

悅心

愉悅心情；心裡喜悅。 漢 劉向 《說苑·修文》：“嗜慾好惡者，所以悅心也。” 清 鄭燮 《儀真縣江村茶社寄舍弟》：“吾弟為文，須想春江之妙境，挹先輩之美詞，令人悅心娛目，自爾利科名，厚福澤。” 駱賓基 《父女倆》三：“她那兩隻眼睛的深處，分明還隱藏著一種悅心的愉快。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

到底

(1) 用於疑問句,表示進一步追究;究竟

你到底去不去?!

(2) 表示經過較長過程最後出現某種結果

經過一番曲折,事情到底成功了

(3) 強調原因或特點;畢竟

到底是南方,四月就插秧了

到底是小孩,這些道理他還不大懂

你到底為什麼不走進那間屋子

(4) 一直到完畢、結束或完成

貫徹到底

(5) 表示感嘆的語氣

到底還是女人心細

首肯

點頭許可

待首肯而後應之。——《聊齋志異》

未獲首肯

精辯

精潔治辯。《韓非子·孤憤》：“求索不得，貨賂不至，則精辯之功息，而毀誣之言起矣。” 清 惲敬 《上舉主笠帆先生書》：“若夫文之堅毅者必能斷，文之精辯者必能謀，文之有始終者必能持正。”