送海濱公八十詩

送海濱公八十詩原文

佳日湛清俎，北堂弦管多。

侍子奉鳩杖，國老意皤皤。

冠蓋溢街衢，尊俎四座羅。

列帛等丘山，傾酒若江河。

齊童三五行，挾瑟振安歌。

流雲轉長袂，陳舞屢婆娑。

俯仰凌七盤，飄搖切陽阿。

歌舞詎雲畢，高宴方嵯峨。

涼秋白露垂，芳飆動池荷。

矚此帝城隅，甲第馳鳴珂。

皇路穆清塵，庶僚願如何。

玉樹齊萬年，千秋沐恩波。

詩詞問答

問：送海濱公八十詩的作者是誰？答：沈鍊
問：送海濱公八十詩寫於哪個朝代？答：明代
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 押歌韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

佳日

指溫煦晴明的日子。 晉 陶潛 《移居》詩之二：“春秋多佳日，登高賦新詩。” 元 余闕 《秋興亭》詩：“登高及佳日，能賦命良儔。” 清 曾燦 《歲暮武林別葉子九往京口》詩：“殘臘無佳日，況當離別年。” 艾蕪 《地貌的青春》：“讓人在春秋佳日，進入大自然的懷抱中，恣情任意地欣賞，以便消除工作的疲勞。”

湛清

清澈

天空湛清如水

北堂

古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親

婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》

弦管

(1).弦樂器和管樂器。泛指樂器。 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“此必為至樂，不可託之於瞽史，必須聖人理其弦管，爾乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》詩：“妾有今朝恨，君無舊日情。愁來理弦管，皆是斷腸聲。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》：“依樂府題以製辭，而其聲不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”

(2).泛指歌吹彈唱。 唐 李商隱 《思賢頓》詩：“內殿張弦管，中原絶鼓鼙。” 寧調元 《燕京雜詩》之一：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐。”

絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦樂器與管樂器。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 穀神子 《博異志·許漢陽》：“諸樂絃管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂具作，蕭蕭泠泠，杳入神仙。” 宋 韓維 《踏莎行·次韻范景仁寄子華》詞：“辛夷花謝早梅開，應須次第調絃管。”

(2).指彈奏絲竹；絲竹樂聲。 前蜀 韋莊 《上行杯》詞之一：“滿樓絃管，一曲離腸寸寸斷。” 宋 孔平仲 《續世說·德行》：“教以歌舞絃筦六博之藝，飾之以珠翠金玉衣服之具。” 明 譚貞良 《樓桑先主廟》詩：“枌榆存舊社，絃管尚紛紛。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》詩：“直待滿城絃管歇，漸分清影上屏山。”《兒女英雄傳》第二八回：“新人坐在花轎里，但聽得大吹大擂，絃管喧雜。”參見“ 弦管 ”。

侍子

(1).古代屬國之王或諸侯遣子入朝陪侍天子，學習文化，所遣之子稱侍子。《後漢書·光武帝紀下》：“ 鄯善 王、 車師 王等十六國，皆遣子入侍奉獻，願請都護。帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜。”《後漢書·西域傳·疏勒國》：“五年， 臣磐 遣侍子與 大宛 莎車 使俱詣闕貢獻。”《資治通鑑·宋文帝元嘉十三年》：“ 燕王 遣使入貢於 魏 ，請送侍子。” 范文瀾 《中國通史簡編》第二編第三章第五節：“ 西漢 時期， 西域 諸國的貴族子弟多到 長安 ，學 漢 文化。國王的兒子稱為侍子，得到朝廷更多的優待。”

(2).可以侍奉雙親的兒子。 唐 於鵠 《送遷客》詩之一：“白頭無侍子，多病向天涯。” 唐 張籍 《寄衣曲》：“高堂姑老無侍子，不得自到邊城裡。”

鳩杖

杖頭刻有鳩形的拐杖。《太平御覽》卷九二一引 漢 應劭 《風俗通》：“俗説 高祖 與 項羽 戰，敗於 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在，無人，遂得脫。後及即位，異此鳥，故作鳩杖以賜老者。”《新唐書·玄宗紀》：“丁酉，宴京師侍老於 含元殿 庭，賜九十以上幾、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 純皇帝 以五十年開千叟宴於 乾清宮 ，預宴者凡三千九百餘人，各賜鳩杖。”

國老

(1).指告老退職的卿、大夫、士。《周禮·夏官·羅氏》：“中春，羅春鳥，獻鳩以養國老。” 孫詒讓 正義：“國老之內，以老、更為尤尊。”《左傳·僖公二十七年》：“國老皆賀 子文 。” 孔穎達 疏：“《王制》云：‘ 有虞氏 養國老於上庠，養庶老於下庠。’然則國老者，國之卿大夫士之致仕者也。” 漢 賈誼 《治安策》：“春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也。”

(2).掌教化的官。《孔子家語·弟子行》：“宜為國老。” 王肅 註：“國老，助宣德教。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“國老 王喜 、廷掾 鄭篤 、功曹 邠勤 等，鹹曰宜之。”

(3).指國之重臣。 宋 李清照 《浯溪中興頌詩和張文潛》之二：“君不見驚人廢興傳 天寳 ，中興碑上今生草。不知負國有姦雄，但説成功尊國老。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·晉書》：“﹝ 楚王 ﹞ 暐 矯詔擅害國老。”

(4).甘草的別名。 唐 柳宗元 《從崔中丞過盧少府郊居》詩：“蒔藥閒庭延國老，開罇虛室值賢人。” 蔣之翹 註：“《本草》：甘草名國老。” 宋 梅堯臣 《司馬君實遺甘草杖》詩：“藥中稱國老，我懶豈能醫。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·甘草》：“﹝甘草﹞調和眾藥有功，故有國老之號。”

皤皤

(1).白髮貌。形容年老。《漢書·敘傳下》：“ 營平 皤皤，立功立論。” 顏師古 註：“皤皤，白髮貌也。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“皤皤 董叟 ，謀我 平陰 ，三軍縞素，天下歸心。” 前蜀 貫休 《秋末入匡山船行》詩之四：“誰如垂釣者，孤坐鬢皤皤。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“苞苴不行請謁絶，滿朝黃髮皆皤皤。” 王闓運 《＜桂陽州志＞序》：“皇風初扇， 北 園皤皤；表此介士，裴回山阿。”

(2).潔白貌。 唐 薛用弱 《集異記補編·蔣琛》：“有俳優揚言曰：‘皤皤美女，唱《公無渡河歌》。’”

(3).豐富貌。《文選·左思＜魏都賦＞》：“豐餚衍衍，行庖皤皤。” 李善 注引 王肅 曰：“皤皤，豐多貌也。”

(4).腹大貌。 陳三立 《題顧石公＜松花江踏雪尋詩圖卷子＞》詩：“皤皤之腹高頰權，咄嗟白眼橫青天。”

冠蓋

(1).泛指官員的冠服和車乘。冠，禮帽；蓋，車蓋。《史記·魏公子列傳》：“ 平原君 使者冠蓋相屬於 魏 。” 南朝 梁 沉約 《少年新婚為之詠》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“他辛勤十年書劍 洛陽 城，決崢嶸一朝冠蓋 長安 道。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ * 數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。”

(2).指仕宦，貴官。 漢 班固 《西都賦》：“冠蓋如雲，七相五公。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之二：“冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。”《儒林外史》第三六回：“我因謝絶了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。” 葉楚傖 《陶然亭》詩：“瘡痍滿 京 洛 ，冠蓋自翩翩。”

(3).特指使者。《後漢書·章帝紀》：“吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？” 元 耶律楚材 《和冀先生韻》：“開夷逾 漢武 ，平叛跨 周宣 。冠蓋通窮域，車書過古埏。” 陳毅 《感事》詩：“國慶十五周，萬國冠蓋來。”

(4).猶冠族。官宦之家。《後漢書·酷吏傳·陽球》：“ 陽球 字 方正 ， 漁陽 泉州 人也。家世大姓冠蓋。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中，選士嫁之。”

(5).象帽子樣蓋著。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”

街衢

通衢大道。《文選·班固＜西都賦＞》：“內則街衢洞達，閭閻且千。” 李善 註：“《説文》曰：‘街，四通也……’《爾雅》曰：‘四達謂之衢。’” 唐 楊巨源 《賀田僕射子弟榮拜金吾》詩：“街衢燭影侵寒月，文武珂聲疊曉天。” 李大釗 《“五一”May Day運動史》：“直到正午，沒有什麼事情發生，可是警探已竟布滿了街衢。”

尊俎

(1).古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之幾。《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆。” 宋 王安石 《送吳顯道南歸》詩：“天際張帷列尊俎，君歌聲酸辭且苦。” 清 唐甄 《潛書·交實》：“子何為不祭？曰：無以供尊俎也。”

(2).常用為宴席的代稱。《戰國策·齊策五》：“千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲獻仙音·張彥遠官舍》詞：“樹鬲離宮，水平馳道，湖山盡入尊俎。” 明 何景明 《送杭憲副兵備天津》詩：“莫笑談兵尊俎上，書生元不為封侯。”

四座

指坐在周圍的人

她那燦爛的音色和深沉的感情驚動了四座。——《第二次考試》

丘山

(1).山丘；山嶽。《莊子·則陽》：“丘山積卑而為高， 江 河 合水而為大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》：“提攜而日月耀手，跪拜而丘山屬意。”

(2).指山林。 漢 蔡邕 《陳太丘碑文》：“時年七十，遂隱丘山，懸車告老。” 晉 陶潛 《歸田園居》詩之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。”

(3).墳墓。《文選·張載＜七哀＞》：“昔為萬乘君，今為丘山土。” 李善 註：“《方言》曰：冢大者為丘。”

(4).比喻重、大或多。《漢書·王莽傳上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。”此言重賞。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之譽。”此言大功。 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而饑寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。”此言費用之多。

江河

(1) 長江和黃河

若決江河,沛然莫之能御也。——《孟子·盡心上》

(2) 大河的泛稱

是故丘山積卑而為高,江河合小而為大。——《莊子·則陽》

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

安歌

神態安詳地歌唱。《楚辭·九歌·東皇太一》：“揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。” 王夫之 通釋：“安歌，聲出自然。” 南朝 梁 任昉 《出郡傳舍哭范僕射》詩：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐 羊士諤 《乾元初賦詩十四韻刻於石壁》：“橫吹多淒調，安歌送好音。”

長袂

長袖。《楚辭·大招》：“長袂拂面，善留客只。” 王逸 註：“袂，袖也。言美女工舞，揄其長袖。” 漢 司馬相如 《長門賦》：“揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。” 南朝 梁 沉約 《三月三日率爾成篇》：“長袂屢以拂，，彫胡方自炊。”參見“ 長袖 ”。

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

七盤

(1).亦作“ 七槃 ”。古舞名。在地上排盤七個，舞者穿長袖舞衣，在盤的周圍或盤上舞蹈。《宋書·樂志一》：“ 張衡 《舞賦》云：‘歷七槃而縱躡。’ 王粲 《七釋》云：‘七槃陳於廣庭。’近世文人 顏延之 云：‘遞間關於槃扇。’ 鮑照 云：‘七槃起長袖。’皆以七槃為舞也。”《舊唐書·音樂志二》：“樂府詩云，‘妍袖陵七盤’，言舞用盤七枚也。”

(2).指 七盤嶺 。在 四川 廣元 東北與 陝西 寧強 的交界處，上有 七盤關 ，是 川 陝 間重要關隘之一。 唐 岑參 《醴泉東谿送程皓元鏡微入蜀》詩：“ 蜀 郡路漫漫， 梁州 過 七盤 。” 清 吳偉業 《送吳門李仲木出守寧羌》詩：“ 七盤 遮 駱谷 ，十口隔 秦倉 。”

飄搖

以不穩或不受控制的方式移動;在空中隨風搖動

有風既作飄搖之態,無風亦呈裊娜之姿。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

陽阿

(1).樂曲名。 戰國 楚 宋玉 《對楚王問》：“客有歌於 郢 中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“徘徊《房露》，惆悵《陽阿》。”

(2).古之名倡 陽阿 善舞，後因以稱舞名。《淮南子·俶真訓》：“足蹀 陽阿 之舞，而手會《緑水》之趨。” 高誘 註：“ 陽阿 ，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。” 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“ 陽阿 奏奇舞， 京洛 出名謳。” 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“雖 邯鄲 其敢倫，豈 陽阿 之能擬。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“舊院……逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按 陽阿 之舞。”

(3).古代神話傳說中的山名，朝陽初升時所經之處。《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮 鹹池 ，晞女髮兮陽之阿。” 王逸 註：“阿，曲隅，日所行也。言己願托司命，俱沐 鹹池 ，乾髮 陽阿 。” 南朝 宋 謝靈運 《石門岩上宿》詩：“美人竟不來， 陽阿 徒晞髮。” 明 何景明 《九詠》：“晞溫暾兮 扶桑 ，訊靈居兮 陽阿 。” 謝無量 《西湖旅興寄懷伯先五十韻》：“晚歲思丹鳥， 陽阿 放白鷴。”

歌舞

合稱歌唱與舞蹈

歌舞晚會

高宴

見“ 高宴 ”。

亦作“ 高讌 ”。盛大的宴會。 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“充待詔於 金馬 ，奉高宴於 柏梁 。”《隋書·音樂志下》：“載擇良辰，式陳高宴。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“高宴諸侯禮，佳人上客前。” 清 姚瑩 《論詩絕句》之三：“高讌陳詩 銅雀台 ， 子桓 兄弟不須猜；胡牀粉髻天人語，獨有 思王 八斗才。”

嵯峨

形容山勢高峻

故園不可見,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山頂嵯峨

怪石嵯峨

白露

節氣名,每年九月上旬交節

城隅

(1).城牆角上作為屏障的女牆。《周禮·考工記·匠人》：“王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。” 鄭玄 註：“城隅謂角浮思也。” 孫詒讓 正義：“角浮思者，城之四角為屏以障城，高於城二丈，蓋城角隱僻，恐奸宄踰越，故加高耳。” 漢 張衡 《東京賦》：“經途九軌，城隅九雉。” 清 姜宸英 《湛園札記》以為：“城隅即今城上譙樓。”

(2).城角。多指城根偏僻空曠處。《詩·邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 唐 柳宗元 《柳州城西北隅種甘樹》詩：“手種黃甘二百株，春來新葉徧城隅。” 清 厲鶚 《東城雜記·藥園送春句》：“ 藥園 在東城隅，與 皋園 相望。”

甲第

(1) 豪門貴族的宅第

(2) 科舉考試第一等

用甲第為國相。——清· 周容《芋老人傳》

鳴珂

(1).顯貴者所乘的馬以玉為飾，行則作響，因名。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“隔林望行幰，下阪聽鳴珂。” 唐 王昌齡 《朝來曲》：“月昃鳴珂動，花連綉戶春。” 明 梅鼎祚 《玉合記·言祖》：“只把細蕊輕挼，立倦鞦韆架，耳聽鳴珂眼盼他。” 清 陳夢雷 《青青陵上柏》詩：“甲第亘長虹，擁節復鳴珂。”

(2).指居高位。 明 李東陽 《重經西涯》詩之一：“豈謂鳴珂還故里，敢將華髮戀微官。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩：“只今交舊盡鳴珂，推挽寧無一人佐。”

皇路

(1).君道；國運。《後漢書·崔駰傳》：“馭委其轡，馬駘其銜，四牡橫奔，皇路險傾。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明庭。”

(2).比喻仕途。 清 侯方域 《＜彭容園文＞序》：“ 彭子 身負羽儀，翱翔皇路，此所謂時也。”

清塵

(1).拂除塵埃。 漢 班固 《東都賦》：“雨師泛灑，風伯清塵。”

(2).車後揚起的塵埃。亦用作對尊貴者的敬稱。清，敬詞。《漢書·司馬相如傳下》：“犯屬車之清塵。” 顏師古 註：“塵，謂行而起塵也。言清者，尊貴之意也。” 三國 魏 繁欽 《定情》詩：“我出東門游，邂逅承清塵。” 南唐 陳陶 《寄兵部任畹郎中》詩：“常思 劍浦 別清塵，荳蔻花紅十二春。” 王闓運 《丁文誠誄》：“侍清塵於 華陽 ，忝邦政之必聞。”

(3).清輕的塵埃。 晉 左思 《魏都賦》：“增搆峩峩，清塵彯彯。” 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王璡》：“忽思格猛獸，苑囿騰清塵。” 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韻》之四：“清塵隱高樹，萬瓦光鱗鱗。”

(4).比喻清靜無為的境界；清高的遺風；高尚的品質。《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。” 姜亮夫 校註：“清塵，《章句》訓徽美。 寅 按即指上之虛靜、恬愉、無為自得之境界也。” 南朝 宋 謝靈運 《述祖德詩》之二：“苕苕歷千載，遙遙播清塵。”《梁書·任昉傳》：“想 惠 莊 之清塵，庶 羊 左 之徽烈。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“ 堯 舜 不能榮其素樸， 桀 紂 無以污其清塵。” 唐 杜牧 《西江懷古》詩：“ 范蠡 清塵何寂寞，好風唯屬往來商。”

庶僚

見“ 庶寮 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

萬年

極其久遠的年代

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

恩波

謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“參差別念舉，肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩：“御泉長繞 鳳皇樓 ，只是恩波別處流。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“所謂 天波谿 者，由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父，謂今日恩波，他年禍水。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“恩波自喜從天降，浴罷粧成趨彩仗。”