七賢詠

七賢詠原文

嵇生放達意真豪，嗣宗青眼誇神交。

啟事吏隱何妨濤，沛國豫流形陶陶。

向秀佐鍛爐錘操，小阮不愧玉樹曹。

阿戎清爽舞濁醪，竹林之遊芳躅高。

延之過激由去朝，五君成詠寓貶褒。

我過山陽望古遙，土阜惟見橫岧嶢，猶使逸興軒軒飄。

詩詞問答

問：七賢詠的作者是誰？答：乾隆
問：七賢詠寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷二十一

參考注釋

放達

放肆,不拘禮法

劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。——《世說新語·任誕》

嗣宗

三國 魏 阮籍 的字。“竹林七賢”之一。 唐 杜甫 《示侄佐》詩：“ 嗣宗 諸子姪，早覺 仲容 賢。”參見“ 七賢 ”。

青眼

黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

神交

(1) 彼此慕名而沒有見過面的交誼

孤與子瑜,可謂神交。——《三國志·諸葛瑾傳》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一與見面,便成神交

啟事

公開聲明某事的文字。多刊登出來

結婚啟事

徵稿啟事

吏隱

(1).謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》詩：“我今方吏隱，心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·薌畇公輓聯》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”

(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 縉雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉雲 ，縣令 李陽冰 退居於此山，創亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 窪尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

流形

(1).謂萬物受自然之滋育而運動變化其形體。《易·乾》：“雲行雨施，品物流形。” 高亨 註：“流形謂運動其形體。此二句言天有雲行雨降，萬物受其滋育，始能運動形體於宇宙之間。” 宋 蘇軾 《告文宣王文》：“雖光輝之成彩，未離乎散聚以流形。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“神歆感射，三靈合化，品物流形，農寔嘉穀。”

(2).萬物運動變化的形體。 晉 郭璞 《江賦》：“煥大塊之流形，混萬盡於一科。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。” 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》：“目之所注，手之所施，怡然中理，通於萬品之流形，雖 宜僚 之丸， 輪扁 之斲，丈人之承蜩，自以為莫余及也。”

陶陶

歡樂

陶陶樂趣

爐錘

亦作“ 爐鎚 ”。亦作“鑪槌”。 1.猶錘鍊。 宋 蘇軾 《次韻孫莘老見贈時》：“爐鎚一手賦形殊，造物無心敢忘渠。” 宋 楊萬里 《晚寒題水仙花並湖山》詩之三：“鍊句爐槌豈可無，句成未必盡緣渠。” 明 李贄 《四書評·論語·先進》：“多言而躁之人，定須這樣爐錘他。” 清 趙翼 《簷曝雜記·汪劉二公文學》：“ 劉文定 公亦令諸門生撰稿，卻不肯襲用一語。而其中新料、新意，又必另入爐錘，改製而用之，蓋為刻稿地也。”

(2).指冶煉工業。 楊玉如 《辛亥革命先著記》：“即使 盛氏 慚於清議謝絶外人，爐錘再興，狹隘如昨，何如收歸國有，大事擴張。”

見“ 爐錘 ”。

小阮

稱 晉 阮鹹 。 鹹 與叔父 籍 都是“竹林七賢”之一，世因稱 鹹 為 小阮 。後藉以稱侄兒。 唐 李白 《陪侍郎叔游洞庭醉後》詩之一：“三杯容小阮，醉後發清狂。” 宋 楊萬里 《戲贈子仁侄》詩：“小阮新來覓句忙，自攜破硯汲寒江。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》：“ 乾隆 甲午夏五，家小阮以試士抵 滁州 。”

不愧

無愧於;名副其實

不愧為藝術大師

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

阿戎

(1).稱堂弟。《南齊書·王思遠傳》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃騎，集會子弟，謂 思遠 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎勸吾自裁，若用其語，豈有今日。’ 思遠 遽應曰：‘如阿戎所見，今猶未晚也。’”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晉 宋 間人，多謂從弟為阿戎，至 唐 猶然。” 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤書屋移寓槐樹斜街賦詩》之三：“阿戎秋去又春殘，遠信封題萬里難。”

(2).指 晉 王戎 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯 戎 不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。 唐 王維 《送李員外賢郎》詩：“借問 阿戎 父，知為童子郎。” 唐 李端 《送單少府赴扶風》詩：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”

清爽

(1) 清新涼爽

雨後空氣清爽

(2) 清雅豪爽

姿容美,更是風流清爽

(3) 輕鬆爽快

神氣清爽

(4) 整潔;乾淨

收拾得倒也清爽

(5) 〈方〉∶清楚;明白

把問題弄清爽

(6) 〈方〉∶清淡爽口

這冷盤真清爽

濁醪

濁酒。 晉 左思 《魏都賦》：“清酤如 濟 ，濁醪如 河 。” 唐 韋應物 《效陶彭澤》詩：“掇英泛濁醪，日入會田家。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“家有濁醪，但幽室之物，不足款嘉賓，奈何！”參見“ 濁酒 ”。

竹林之遊

(1).指 魏 晉 間 阮籍 、 嵇康 等七人在竹林的宴遊。《晉書·王戎傳》：“﹝ 戎 ﹞嘗經 黃公 酒壚下過，顧謂後車客曰：‘吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 酣暢於此，竹林之遊亦預其末。自 嵇 阮 雲亡，吾便為時之所羈紲，今日視之雖近，邈若山河！’”亦省作“ 竹林游 ”。 唐 儲光羲 《仲夏餞魏四河北覲叔》詩：“東籬摘芳菊，想見竹林游。”參見“ 竹林七賢 ”。

(2).謂以竹製麻將牌博戲。 錢化佛 《攻寧記》三：“聯軍先鋒隊占領了 石頭城 ，於是大家都興奮起來，先闖進 馬群 營內，戍卒完全逃去……桌子上尚有凌亂的麻雀牌，可知被圍攻的時候，他們 滿 軍猶好整以暇，正在做竹林之遊哩。”

芳躅

指前賢的蹤跡。《史記·萬石張叔列傳》 唐 司馬貞 述贊：“敏行訥言，俱嗣芳躅。”《舊唐書·鄭畋傳》：“豈謂凡流，繼茲芳躅，臣所以憂不稱承旨之任也。” 清 方文 《題張虞山理琴圖》詩：“詩存琴不傳，遺響諒難續。 虞山 者誰子，異代承芳躅。”

過激

過於偏激;贊成極端的政治或社會手段

過激言論

過激行動

五君

指 魏 晉 時名士 阮籍 、 嵇康 、 劉伶 、 阮鹹 、 向秀 。 南朝 宋 顏延之 因貶官 永嘉 太守，怨憤而作《五君詠》以自況。五君皆“竹林七賢”人物。“七賢”中惟 山濤 王戎 二人顯達，故 延之 棄而詠。 宋 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不 山 王 愧五君。”

過山

宋 人稱美佳釀之名。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·酒肆》：“酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·酒肆》：“若酒力高美者，牌額賣過山之名，其言一山、二山、三山之類是也。”

土阜

猶土丘。《宋史·魏勝傳》：“ 勝 矢盡，救不至，猶依土阜為陣。”《元史·仁宗紀二》：“乙丑， 秦州 成紀縣 山移……平地突出土阜，高者二三丈，陷沒民居。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·南頂》：“廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。” 何其芳 《雨前》：“平張的雙翅不動地從天空斜插下，幾乎觸到河溝對岸的土阜。”

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

逸興

超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》：“軒 濠 梁之逸興，暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》：“視世之規規譾譾，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室內一碧如洗，更增添了他談話的逸興。”

軒軒

(1).舞貌；飛動貌。《淮南子·道應訓》：“見一士焉，深目而玄鬢，淚注而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞。” 唐 韓愈 《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。” 金 司馬朴 《無餘居士齋壁有沉傳師游道山嶽麓詩石刻穆仲等和之因亦次韻》：“卷藏篋笥已戢戢，風生襟袖何軒軒。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射作三捷句寄子猷》詩之三：“畫鼓鼕鼕簇羽繁，《黃麞》命舞亦軒軒。”

(2).高揚貌；飛舉貌。 南朝 宋 謝惠連 《長安有狹斜行》：“帟帟雕輪馳，軒軒翠蓋舒。” 明 蔣一葵 《長安客話·香山寺》：“ 香山 流泉茂樹，一著屐即有軒軒白雪之氣，於 西山 中當據上座。”

(3).揚揚自得貌。 晉 傅玄 《傅子》：“ 王黎 為黃門郎，軒軒然得志，煦煦然自樂。” 宋 文天祥 《自嘆》詩：“豎子溷人漫不省，紅纓白馬意軒軒。” 明 宋濂 《寓言》之二：“ 晉景 朝出見飯牛者，且行且歌，意軒軒若自得。”

(4).儀態軒昂貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“諸公每朝，朝堂猶暗，唯 會稽王 （ 司馬昱 ）來，軒軒如朝霞舉。” 宋 楊萬里 《古風送劉委游試藝南宮》：“此郎軒軒千里駒，槐花再登鄉老書。” 清 方文 《初度書懷》詩之四：“鳳鳥復來儀，軒軒自霞舉。”

(5).寬悅貌。《靈樞經·通天》：“太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。”

(6).大鳥將停未停時的狀態。