肩輿至創得齋憩坐得句

作者：乾隆朝代：清代

肩輿至創得齋憩坐得句原文

路入深山更向西，心儀創得一攀躋。

遵其徑曲觀其徼，知我松喬盡我徯。

拂座有風皆颯颯，沾衣不雨亦淒淒。

今秋又此初吟句，原未楣間負卻題。

詩詞問答

問：肩輿至創得齋憩坐得句的作者是誰？答：乾隆
問：肩輿至創得齋憩坐得句寫於哪個朝代？答：清代
問：肩輿至創得齋憩坐得句是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩三集卷六十七

參考注釋

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

心儀

心中嚮往。儀,嚮往

皆心儀霍將軍女。——《漢書·外戚傳》

心儀已久

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇傅説之託辰星兮，羨韓眾之得一。” 王逸註：“喻古先聖獲道純也。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。唐無名氏《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

攀躋

亦作“ 攀隮 ”。猶攀登。三國魏劉劭《人物誌·體別》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。” 唐孟郊《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯當清宵夢，髣髴願攀躋。” 宋陸游《宿上清宮》詩：“盤蔬采掇多靈藥，閣道攀隮出半空。” 清戴名世《＜野香亭詩集＞序》：“余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋，孤峯萬仞，而不可攀躋也。” 康有為《大同書》乙部第二章：“自平原以至山巔，必經山麓之攀躋乃能登焉。”

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲曰：‘吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪……生我者父母，知我者鮑子也。’” 南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》：“ 王長史云：‘ 劉尹知我，勝我自知。’” 宋蘇軾《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事智伯，智伯尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。’”