七夕雨二首·其二原文
靈鵲翻占雨，神京似灌壇。
迎針絲亂度，映燭淚先殘。
機石新含潤，河梁欲下湍。
尋源海上客，昏黑路應難。
詩詞問答
問：七夕雨二首·其二的作者是誰？答：王立道
問：七夕雨二首·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：七夕雨二首·其二是什麼體裁？答：五律
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注釋
1. 五言律詩 押寒韻
參考注釋
靈鵲
即喜鵲。俗稱鵲能報喜，故稱。《禽經》：“靈鵲兆喜。” 張華 註：“鵲噪則喜生。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·靈鵲喜事》：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。” 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“這靈鵲兒噪晚衙，喜蛛兒在簷前掛。” 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“靈鵲飛秋夕，香車駕暮煙。”
神京
京城
灌壇
晉 張華 《博物志》卷七：“ 太公 為 灌壇 令， 武王 夢婦人當道夜哭，問之，曰：‘吾是東海神女，嫁於西海神童。今 灌壇 令當道，廢我行。我行必有大風雨，而 太公 有德，吾不敢以暴風雨過，是毀君德。’ 武王 明日召 太公 ，三日三夜，果有疾風暴雨從 太公 邑外過。”原為地名。後用以代指有德行的地方官吏。 南朝 梁 庾肩吾 《從駕喜雨》詩：“赦詔還京兆，歸神出 灌壇 。” 唐 杜甫 《題郪原郭三十二明府茅屋壁》詩：“雲散 灌壇 雨，春青 彭澤 田。” 唐 高適 《同房侍御山園新亭與邢判官同游》詩：“ 灌壇 有遺風， 單父 多鳴琴。”
燭淚
見“ 燭淚 ”。
亦作“ 燭淚 ”。蠟燭燃燒時淌下的液態蠟。 唐 白居易 《房家夜宴喜雪戲贈主人》詩：“酒鉤送盞推蓮子，燭淚粘盤壘蒲萄。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷一：“每罷官去後，人至官舍，見廁溷間燭淚在地，往往成堆。” 明 王文祿 《機警》卷一：“羣盜皆衣白，妾秉燭時，盡以燭淚污其背。” 葉聖陶 《倪煥之》一：“燭焰盡往下嚲，燭淚直淌，堆在錫燭台的底盤裡。”
機石
(1).古代用機械引發的石頭。多用於作戰。 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“電影流機石，鵶羣發大黃。”《宋史·真宗紀》：“六年春二月戊寅，幸 飛山 雄武營，觀發機石、連弩，遂宴射 潛龍園 。”
(2).傳說中天上 織女 支織機之石。亦以借指織機。 清 錢謙益 《高會堂酒闌雜詠序》：“漸臺 織女 ，機石依然。” 錢曾 注引《荊楚歲時記》：“ 張騫 尋 河 源得一石，示 東方朔 ， 朔 曰：‘此石是天上 織女 支機石，何以至此？’” 龔騫 《九秋詩》之一：“聽殘機石望 天孫 ，瓊窗綺疏六宮昏。”
河梁
(1).橋樑。《列子·說符》：“ 孔子 自 衛 反 魯 ，息駕乎河梁而觀焉。” 晉 陸雲 《答兄平原》詩：“南津有絶濟，北渚無河梁。”
(2).舊題 漢 李陵 《與蘇武》詩之三：“攜手上河梁，遊子暮何之？……行人難久留，各言長相思。”後因以“河梁”借指送別之地。 南朝 齊 王融 《別蕭諮議》詩：“徘徊將所愛，惜別在河梁。” 宋 葉適 《送宋知錄》詩：“與子比鄰計未疎，河梁新駕月明初。” 清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》：“送別臨河梁，暮涼怯綃縠。”
海上
(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”
(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”
(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”
(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”
昏黑
缺乏光線∶天色黑暗
秋天漠漠白昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
應難
(1).應付危難。《管子·重令》：“臣下不順，上令難行，則應難不捷。”
(2).答難。 漢 揚雄 《法言·重黎》：“請問‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應難未幾也。’” 汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時蓋天家必有強辭奪理以應之者，故曰應難未幾也。”
標籤：七夕節
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