七夕次蘇校書韻

七夕次蘇校書韻原文

玉樹金風晚乍聞，秋光南國未三分。

露涼將擬投班扇，才拙空慚續柳文。

千里憶歸吳苑外，頻年客計楚江濆。

仙家此去知何處，只隔瀛洲五色雲。

詩詞問答

問：七夕次蘇校書韻的作者是誰？答：王汝玉
問：七夕次蘇校書韻寫於哪個朝代？答：明代
問：七夕次蘇校書韻是什麼體裁？答：七律
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全

注釋

1. 七言律詩　押文韻

參考注釋

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

金風

指秋風

金風浦上吹黃葉,一夜紛紛滿客舟。——戎昱《宿湘江》

金風送爽

秋光

(1).秋日的陽光。 唐 李商隱 《商於》詩：“ 商於 朝雨霽，歸路有秋光。” 清 劉大櫆 《吳氏節母墓志銘》：“懸皎日之秋光，傾 岷江 以滌也。”

(2).秋日的風光景色。 唐 陳子昂 《秋日遇荊州府崔兵曹使宴》詩：“秋光稍欲暮，歲物已將闌。” 唐 司空圖 《重陽山居》詩：“滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。” 宋 王安石 《鍾山西庵白蓮亭》詩：“野艷輕明非傅粉，秋光清淺不憑材。” 明 楊慎 《賦得千山紅樹圖送楊茂之》：“畫作千山紅樹圖，行色秋光兩瀟灑。”

南國

祖國的南部

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

班扇

即班女扇。比喻失寵或受冷遇之意。《文選·謝朓〈和王主簿怨情〉》：“相逢詠《蘼蕪》，辭寵悲 班扇 。” 劉良 註：“ 班倢伃 失寵，悲怨作《團扇》詩，言秋至則扇見捐也。臣之失位亦然也。” 清 龔自珍 《水龍吟》詞：“嘯如 魯 柱，才如 竇 錦，遇如 班 扇。”又因 班倢伃 《團扇》詩中有“新裂 齊 紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月”之句，故亦用為詠雪之典。 唐 白居易 《春夜喜雪有懷王二十二》詩：“坐罷 楚 弦曲，起吟 班 扇詩。”參見“ 班女扇 ”。

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

吳苑

(1).即 長洲苑 ， 吳 王之苑。《漢書·枚乘傳》“不如 長洲 之苑” 唐 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘ 吳苑 。’ 孟康 曰：‘以 江 水洲為苑也。’ 韋昭 曰：‘ 長洲 在 吳 東。’” 唐 韋應物 《閶門懷古》詩：“獨鳥下高樹，遙知 吳苑 園。淒涼千古事，日暮倚 閶門 。”

(2). 吳 地的園囿。因借指 吳 地或 蘇州 。 唐 馬戴 《送顧非熊下第歸江南》詩：“草際 楚 田雁，舟中 吳 苑人。” 清 陳維崧 《賀新郎·贈蘇崑生》詞：“ 吳 苑春如繡，笑野老，花顛酒惱。”

頻年

連續幾年

頻年災旱

客計

客中的生計。 宋 王禹偁 《七夕》詩：“客計魚脫泉，年光蟻旋磨。” 明 邵璨 《香囊記·途敘》：“攜取琴書筆硯，行裝只半肩，客計甚蕭然。” 清 黃景仁 《一笑》詩：“催詩且多料，客計未全貧。”

楚江

(1). 楚 境內的江河。 唐 李白 《望天門山》詩：“ 天門 中斷 楚 江開，碧水東流至北迴。” 宋 吳文英 《澡蘭香·淮安重午》詞：“莫唱 江 南古調，怨抑難招， 楚 江沉魄。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚 江同 宋玉 ，君今 吳 市訪 梁鴻 。”

(2).見“ 楚江體 ”。

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

五色雲

五色雲彩。古人以為祥瑞。《陳書·徐陵傳》：“母 臧氏 ，嘗夢五色雲化而為鳳，集左肩上，已而誕 陵 焉。”《舊唐書·鄭肅傳》：“ 仁表 文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有 鄭仁表 。’”《宋史·韓琦傳》：“ 琦 風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。” 元 方回 《次韻劉君鼎見贈》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”詳“五雲體”。

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