八聲甘州·靈岩陪庾幕

八聲甘州·靈岩陪庾幕原文

渺空煙四遠，是何年、青天墜長星。
幻蒼崖雲樹，名娃金屋，殘霸宮城。
箭徑酸風射眼，膩水染花腥。
時靸雙鴛響，廊葉秋聲。
宮裡吳王沈醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。
問蒼波無語，華發奈山青。
水涵空、闌乾高處，送亂鴉、斜日落漁汀。
連呼酒，上琴台去，秋與雲平。

詩詞問答

問：八聲甘州·靈岩陪庾幕的作者是誰？答：吳文英
問：八聲甘州·靈岩陪庾幕寫於哪個朝代？答：宋代
問：八聲甘州·靈岩陪庾幕是什麼體裁？答：詞
問：吳文英的名句有哪些？答：吳文英名句大全

譯文和注釋

譯文
極目遠眺四方，縹緲的長空萬里，雲煙渺茫向四處飄散。不知是何年何月，青天墜下的長星。幻化出這座蒼翠的山崖，雲樹蔥籠，幻化出上面有殘滅的春秋霸主吳王夫差的宮城，美人西施就藏嬌館娃宮。幻化出氣壯山河的霸業英雄。靈岩山前的采香徑筆直如一支弓箭，淒冷秋風刺人眼睛。污膩了的流水中漂流著當年美人用來化妝的脂粉，沾染得岸上的花朵都帶了點腥。耳邊仿佛傳來陣陣清脆的聲響，不知是美人穿著木屐走在響廊的餘音，還是風吹秋葉發出颯颯的淒涼之聲。
深宮中吳王沉醉於酒色，以亡國亡身的悲劇留下讓後人恥笑的話柄。只有頭腦清醒的范蠡，在太湖上垂釣，功成身退。我想問蒼茫的水波，到底是什麼力量主宰著歷史的興衰盛亡。蒼波也無法回答，默默無聲。我的滿頭白髮正是愁苦無奈之結果，而無情的群山，卻依舊翠蒼青青。江水浩瀚包涵著無垠的長空。我獨自憑倚高欄鳥瞰遠景，只見紛亂的幾隻烏鴉，在夕陽的餘暉下落下淒涼的洲汀。我連聲呼喚把酒取來，快快登上琴台，去觀賞秋光與去霄齊平的美景。

注釋
八聲甘州：詞牌名。唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》，是唐邊塞曲，因以邊塞地甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段改制的。因全詞前後片共八韻，故名八聲。慢詞，與《甘州遍》之曲破，《甘州子》之令詞不同。《詞語》以柳永詞為正體。九十七字，前片四十六字，後片五十一宇，前後片各九句四平韻。亦有在起句增一韻的。前片起句、第三句，後片第二句、第四句，多用領句字。另有九十五字、九十六字、九十八字型，是變格。又名：《甘州》、《瀟瀟雨》、《宴瑤池》。
靈岩：又名石鼓山，在蘇州市西南的木瀆鎮西北。山頂有靈岩寺，相傳為吳王夫差所建館娃宮遺址。
庾幕：幕府僚屬的美稱。此指蘇州倉台幕府。
長星：彗星。
蒼崖雲樹：青山叢林。
名娃金屋：此指西施，為越王勾踐獻給吳王夫差的美女。金屋，用漢武帝金屋藏嬌的故事。《漢武故事》載漢武帝為膠東王時，曾對其姑母說：若得阿嬌，當作金屋貯之也。借指吳王在靈岩山上為西施修建的館娃宮。
殘霸：指吳王夫差，他曾先後破越敗齊，爭霸中原，後為越王勾踐所敗，身死國滅，霸業有始無終。
箭徑：即采香徑。《蘇州府志》：采香徑在香山之旁，小溪也。吳王種香於香山，使美人泛舟於溪水采香。今自靈岩山望之，一水直如矣，故俗名箭徑。
酸風射眼：寒風吹得眼睛發痛。化用李賀《金銅仙人辭漢歌》，魏官牽牛指千里，東關酸風射眸子句意。酸風，涼風。
膩水：宮女濯妝的脂粉水。
靸（sǎ）：一種草制的拖鞋拖鞋。此作動詞，指穿著拖鞋。
雙鴛：鴛鴦履，女鞋。
廊：響屐廊。《吳郡志·古蹟》：響屐廊在靈岩山寺，相傳吳王令西施輩步屐。廊虛而響，故名。
五湖倦客：指范蠡。范蠡輔佐越王勾踐滅吳後，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
醒醒：清楚；清醒。
華發：花白頭髮。
涵空：指水映天空。
琴台：在靈岩山上。

詩文賞析

吳文英是南宋的一位奇才雅士，但他一生政治不得志，終志只能將滿腹經綸寄之於詞曲 。既便如此，世人也多認識不到他的驚才絕艷。本篇原有小題，曰“陪庾幕諸公游靈岩 ”。庾幕是指提舉常平倉的官衙中的幕友西賓。靈岩山，在蘇州西，以吳王夫差的遺蹟而有盛名。
這首詞，通篇以一個“幻”字為眼目，借敘寫吳越之爭的史事寫時世的興亡和自己的一腔悲慨。由此字生髮全篇，詞筆如波似雲，令人莫測其思。讀來令人瞠目稱怪。
開篇幾句，向為選注家點斷為“渺空煙四遠，是何年、青天墜長星？”這是因為拘泯於現代“語法”而不了解漢文音律的緣故。詞原本是音樂文學，當時一篇寫就，立付歌壇，所以以原譜音律節奏為最要之“句逗 ”，然而長調長句中，又往往會有一二處文義斷連頓挫的地方，本來可以恰好與音律相合亦不妨小小變通旋斡，而非機械得如同讀斷“散文”、“白話”一般。以世俗的“常識”而推，時、空二間，必須有所區分 ，不可混語。故“四遠”為“渺空煙”之事，必屬上連 ；而“何年 ”乃“墜長星”之事，允宜下綴。實際上，在吳文英的意念理路上中，時間與空間原本是不必明確區分的，二者完全可以錯綜交織在一起。如此處夢窗先則縱目空煙杳渺，環望無垠——此“四遠”也，空間也，然而卻又同時馳想：與如彼之遙遠難名的空間相伴者 ，正是一種荒古難名的時間。所以眼睛看見無邊的空間，就能悟到沒有開頭的遠古時代——於是乃設問云：此茫茫何處，渺渺何年，不知如何遂出此靈岩？莫非墜自青天之一巨星乎？而由此墜星 ，遂幻出種種景象與事相；“幻”字，在這裡指的應是幻化而生的意思。靈岩山上，乃幻化出蒼崖古木 ，以及雲靄煙霞⋯⋯ ，乃更幻化出美人的“藏嬌”之金屋，霸王盤踞的宮城。至此，才從容地將主題烘托而出。筆似十分暇豫，然而主題一經引出，便乘勢而下，筆筆勾勒，筆筆皴染，亦即筆筆逼進，生出層層“幻”境，呈現於讀者面前。
以下以“采香涇”再展想像的歷史圖畫：采香涇乃是吳王宮女採集香料的地方 ，一水其直如箭 ，故又名箭涇 。宮中脂粉 ，流到宮外，以至溪流皆為之“膩 ”，語意出自杜牧的《阿房宮賦 》：“渭流漲膩，棄脂水也。”這是脫化古人，不足為奇，足以為奇者，箭涇而續之以酸風射眼，膩水而系之以染花腥，遂將古史前塵，與目中實境（酸風，秋日涼冷之風）幻而為一 ，不知其古耶今耶？感慨系之。“花腥”二字尤為奇怪 ，大概是說吳宮美女，脂粉成河，流出宮牆，不僅使所澆溉的山花染著脂粉之香氣，而且還帶有人體的“腥”味。
再下，又以“響屧廊”的典故增一層皴染。相傳吳王築此廊 ，“令足底木空聲徹，西施著木屧行經廊上，輒生妙響 。”詞人置身廊間，妙響已杳，而廊前的木葉，在酸風的吹拂下，颯颯然別是一番滋味——當日之“雙鴛”（美人所著鴛屧），此時之萬葉，不知哪個是真，哪個是幻？又不禁感慨系之矣！
詞人那變幻無端的筆法，在給讀者展現出一個幻景叢疊的意境後，適時一束，自然地過渡而下。
過片另換一種筆調，看上去仿佛是大發議論，實際上仍在抒發感慨之情。其中意味大概是說：吳越爭雄，越王勾踐為了報仇，使美人計，派范蠡進西施於夫差 ，夫差被她迷惑之，其國於是滅亡，越仇得報。然而什麼是范氏功成的真正原因？回答是：吳王的沉醉。假如他能不耽沉醉，范氏怎么能功成而遁歸五湖，以垂鉤遊玩來慶祝吳的滅亡呢？所以不是勾踐范蠡有能，而是夫差甘願樂為的結果！醒醒（平聲如“星”），與“沉醉”對映 。——為昏迷不國者下一當頭棒喝。真是可悲。
古事已逝現在又當如何？欲問蒼波（五湖——說即太湖 ），而蒼波無語 。終究誰能回答？水似無情，山又何若？回答說：山亦笑人——山之青永永，人之發斑斑矣。往者不可諫，來者猶可追歟？抑古往今來，山青水蒼，人事自不改其覆轍乎？這一疑問，最終仍是未能解開。
倚危闌，眺澄景，見滄波巨浸，涵溶碧落，直到歸鴉爭樹，斜照沉汀，一切幻境沉思，重新回歸現實，不禁百端交集。“送亂鴉斜日落漁汀”，是一篇之警策，全幅之精神。一“送”字，尤為神筆！
至此 ，從“五湖”起 ，寫“蒼波”，寫“山青（山者，水之對也 ）”，寫“漁汀”，寫“涵空（空亦水之對也）”，筆筆皆在水上縈注，“問蒼波”，何等味厚，何等意永，含詠不盡。
還有一點必須說明 ：亂鴉斜日，可以說是寫實，但若說是比興，也覺相宜。大抵高手遣辭，都是手法超妙，涵義豐盈。
一結更歸振爽。琴台，在靈岩，本地風光。連呼酒，一派豪氣可見。秋與雲平，更為奇絕。在詞人意中 ，“秋”亦是一“實體”，既可以“移動坐標”，也可以“計量”，所以說一登琴台最高處 ，才覺得剛才的闌乾，不足為高，等到更上層樓，直近雲霄，才發現“秋”與雲乃在同等“高度 。用現在的話說，“雲有多高 ，秋就有多高！”高秋自古即為時序之堪舒望眼，亦自古為文士之悲慨難置。曠遠高明，又復低徊宛轉，如此，此篇之詞境，也真可謂是奇境了。

標籤：豪放