夏日登車蓋亭

夏日登車蓋亭原文

詩詞問答

問：夏日登車蓋亭的作者是誰？答：蔡確
問：夏日登車蓋亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：夏日登車蓋亭是什麼體裁？答：七絕

蔡確夏日登車蓋亭書法欣賞

譯文和注釋

譯文
紙圍屏風石作枕頭，臥在竹床多么清涼，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉。
醒來後不覺獨自微笑，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛迴旋在滄浪水上。

譯文二

夏日在亭里納涼，躺在紙屏遮擋的竹方床上，頭枕著石枕，翻看著詩書，感到有些睏倦，隨手把書一丟，漸漸進入了夢鄉。

夢醒之後，感悟到人生如夢，富貴如煙，不覺莞然獨笑，忽然聽見江湖上傳來陣陣的漁笛聲。

注釋
紙屏：紙糊的屏風。

車蓋亭：在湖北安陸西北。
書：蔡確詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集。解為一般書史亦可。
莞然，微笑貌。
滄浪（láng）：本指水的青蒼色。此處即漢水，為長江最大支流。漢水東南流經陝西南部、湖北西北部和中部。

詩文賞析

蔡確於嘉祐四年（1059年）中進士。積極支持王安石變法，元豐五年（1082年），拜尚書右僕射兼中書侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗繼位。元祐元年（1086年），罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州（湖北安陸），[2]夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋注以聞，其略云：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人；‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣；‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”

這首詩，著意刻畫了作者貶官後的閒散之態和對隱居生活的嚮往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭里，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閒生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。

“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。”“紙屏”，即紙屏風，以藤皮繭紙製成，取其雅致通風，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之後，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹床”，使人頓覺氣清意爽；讀了“手倦拋書、午夢長”，頓見詩人閒散之態；並且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的訊息，這要聯繫下文來理解。

“睡覺莞然成獨笑”，夢醒之後，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢；夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民（“持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》），鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，後來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如雲煙。由此，他想到了歸隱；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數聲漁笛”，他的歸隱之情就更加迫切了。

唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”這首詩一方面明示作者“萬事不關心”，一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩，卻僅以“莞然獨笑”、“數聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉；更具韻外之致和味外之旨。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足’，遂去，不復與言。”王逸《楚辭章句》註：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水濁，喻世昏暗，宜隱遁也。”描寫閒散生活，抒發歸隱之志，不滿社會現實，便是這首詩的主旨。