陳縝：不愧科名一狀元

在封建社會，讀書人最大的追求就是“入仕”，十年寒窗，無非等著一朝“金榜題名”。陳縝（生卒年失詳），字師文，一字德容，南宋時羅源縣洋尾村人。其淳質有守，少年拔薦，平生喜頌伊洛、考亭之學。據《康熙羅源縣誌》記載：“公（陳縝）屢試禮部，獨以正心誠意為說，輙為主司所黜，晚就南廊，時淳熙八年，先是謝廊然上封事，乞令科舉鄉試策以時務，公因是遂擢第。及廷試，獨慨然曰：‘今得對天子之庭，可負所學耶?至於得失，命也！’復以‘正心誠意’為對，始終發明伊洛之旨。孝宗見其策，嗟嘆良久，擢特奏名第一，賜同進士出身。”鄉人呼其為狀元，並在後張巷口（今羅源鳳山公園附近）建魁星坊以榮之。陳縝歷官湖南省武閃（今武岡市）軍學教授，其任上注重民生建設，興修學校，有《益州書畫錄續編》傳世。

據《福州狀元列表》記載，陳縝登宋孝宗淳熙八年（1181年）辛丑科恩科狀元。雖說他所登的乃特奏名，但在福州地區自隋降清以來，文武狀元也就40位，而陳縝能名列其中，也算是榮耀之至。何謂特奏名？據編撰《康熙羅源縣誌的》王楠註解：“開寶三年詔禮部，閱貢士及諸科十上終場者，具名以聞。建炎二年詔下御試六舉，省試五舉，河北、河東、陝西各減一名聞直令廷試，謂之特奏名。”可就是這個特奏名，讓後人每每提及，都顯得極不自然，甚至於在文中勉強“呼為狀元”，這與先生生前的文韜武略，是極不相符的。

北宋時期，由程顥、程頤兩兄弟所創的“伊洛之學”奠定了宋代理學基礎。至南宋時，朱熹則直接繼承伊洛之學，並發展完善成理學體系，形成“程朱學派”。程朱理學在中國封建社會後期成為地主階級的官方哲學，影響極其深遠。因此，陳縝“少慕伊洛”，自然成了當時眾多學子崇尚人文關懷的一個縮影，更為他此後的從政之路，能學以致用，為造福當地百姓，而奠定了其無愧科名一“狀元”的人生高度。

為此，孝宗皇帝叫他前往湖南武岡縣擔任軍學教授，此職務乃當地掌管教育機構的最高官員。秦時，屬於長沙郡的武岡，因其地近鄰武陵山地區而得名。武岡境內有溪蠻（少數民族）尚武，歷朝都駐重兵於境內鎮壓，陳縝到任武岡軍學教授時，此地已“民風淳樸，尚節儉，很少有訟案。”其繁榮景象，史曰“市井稠密”、“商旅往還”。當時，南宋政權在當地修建有大糧庫，同時還建有平抑糧價、保障供應的常平倉和為防荒年在鄉社建社倉。據《武岡縣誌》記載，地方興修學院、教育興旺，南宋孝宗淳熙十二年（1185年），武岡軍學教授陳縝，記載了當時武岡軍第一把守林祖洽在改建學校外門竣工的典禮上說，都梁自古以來就是邊鄙落後之地，兵家必爭之所，而“今儒者（讀書人）日眾，數十年來，夷人向化，聞其豪右（豪宗大族）有買經（儒家經書）教子者，豈非文德漸摩之效。”他高度肯定了武岡軍的文教事業。末了，他還號召諸生努力讀書，隨後，陳縝還洋洋灑灑地寫下了著名的《改建學外門記》，文章後被收入《全宋文》。

陳縝在異地為官善政，清正廉明，他在武岡任中，促進了當地教育事業的長足發展，培養了大批人才，深得民眾愛戴。他辭官回到家鄉羅源後，仍“致力興學，民感其德”。陳縝一生為人表里如一、正直善良，其為學認真、敢於堅持到底！鄉人立祠祀之，當之無愧。修志者頤中子高度評價曰：“正心誠意千聖骨，考亭既興，公心先得，大廷唱言，為法為則。吁嗟道學，斷續一脈。”