洪邁《容齋隨筆·黨錮牽連之賢》原文及翻譯

洪邁《容齋隨筆》

原文：

漢黨錮之禍③，知名賢士死者以百數，海內塗炭，其名跡章章者，並載於史。而一時牽連獲罪，甘心以受刑誅，皆節義之士，而位行不顯，僅能附見者甚多。李膺死，門生故吏並被禁錮。侍御史景毅之子，為膺門徒，未有錄牒，不及於譴。毅慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏籍苟安！”遂自表免歸。高城人巴肅被收，自載詣縣，縣令欲解印綬與俱去，肅不可。范滂在征羌，詔下急捕。督郵吳導至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂自詣獄，縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡。滂曰：“滂死則禍塞，何敢以罪累君！”張儉亡命，困迫遁走，所至，破家相容。其所經歷，伏重誅者以十數。複流轉東萊，上李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤謂曰：“張儉亡非其罪，縱儉可得，寧忍執之乎？”欽撫篤曰：“蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？”嘆息而去。儉得免。後數年，上祿長和海上言：“黨人錮及五族，非經常之法。”由是自祖以下皆得解釋。此數君子之賢如是，東漢尚名節，斯其驗歟？
（選自洪邁《容齋隨筆·黨錮牽連之賢》，有刪改）

譯文/翻譯：

東漢黨錮之禍中，被處死的知名賢士數以百計，當時天下生靈塗炭，那些名聲和事跡事跡昭著的人士，全都載入史冊。可是一時間因牽連而獲罪、甘心地受刑被殺的，都是有節操的忠義之士，但由於他們的地位與事跡不明顯，所以只能見於正傳的附傳中的人很多。李膺被處死以後，他的學生和下屬一起被囚禁。侍御史景毅的兒子，也是李膺的弟子，因為沒有登記在冊，所以未被牽連進罪案。景毅慨嘆道，“我原本就認為李膺是個品德學問高尚的人，所以才送兒子去拜他為師，（如今）我怎么能因為兒子漏登記在冊而苟且偷生呢？”於是就自己上表要求免官回家。高城人巴肅被捉拿，他便自己坐車到縣府，縣令想要放下官印跟他一起逃跑，巴肅不允許。范滂在汝南征羌，朝廷下令馬上逮捕他。傳旨的督郵吳導到了縣府後，抱著詔書，關閉了客館的房門，伏在座椅上流淚。（不曾想）范滂自己來到監獄，縣令郭揖大吃一驚，連忙出迎，然後取下官印，拉著他，想跟他一起逃亡。范滂說：“我范滂死了那么禍亂就停息了，怎么敢因我自己的罪連累您呢！”張儉逃命時，艱難窘迫，東逃西跑，所到之地，人們都冒著家破人亡的危險來收容他。凡是他所經過的地方，後來被處以死刑的就有十幾家。後來他又輾轉逃命來到東萊，進入李篤家。外黃縣令毛欽率兵到李篤家搜捕，李篤對他說：“張儉逃亡，並非因為他有罪。即使張儉可以抓到，難道你就忍心拘捕他嗎？”毛欽拍拍李篤說：“蘧伯玉以獨自當君子為可恥，您怎能獨自享有仁義的美德呢？”說罷，嘆息著離開了。張儉得以免去一死。幾年之後，上祿縣長和海在朝中進言：“搜捕禁錮黨人而牽連五族，不該是一種長久不變的法令。”因此，朝廷才把黨人們自祖父以下的親屬都釋放了出來。這幾個君子的品德都是如此的高尚，東漢那時的人崇尚名聲和節操，這大概就是一個很好的明證吧？