張惠言《陳長生傳》原文及翻譯

張惠言

原文：

余故居南郊德安里，鄰有陳長生者，與兄奉母以居，無妻子，有室一楹，園地以稜計者十。兄僂且病，常給爨守舍。而長生力治地種菜，賣之得錢，且為人賃傭以充食。
長生為人少言多笑，即有陵之，大恚，輒復笑，即已，未嘗校。其為傭，勤甚。他傭所苦弗欲，悉任長生，長生皆為之無怠。主人善之，或侈與直，則計其傭之數取之，而反其餘，笑曰：“此足矣。”固與之，則又笑委之去。及其於所價直皆然。人謂長生痴也。
余幼時兒嬉，日過其門，門前樹瓜瓠之屬，夏秋之交，編竹為架，垂垂然。時見長生兄弟奉母坐其下，手一盂飯，蔬一盆，且語且食。長生或時時抗聲歌，則格格笑，母與兄皆笑。其後予徙居城中，歲時至舊廬，恆過訪焉。
十餘年，其母死，鬻其園地之半以斂焉，而葬於其室前。家益貧，兄病益甚。長生晨則食其兄，而出力作，暮歸，扶持之甚備。兄困，意不當輒怒詈長生，每徹旦。比屋聞者鹹不平，而長生未嘗有言。年余，兄死，則又鬻其園地以斂，而葬於母旁。數月，長生亦死。鄰人鬻其居以葬焉。
論曰，孟子之言曰：人性善。如長生者，其耳之所聞，目之所見，豈嘗知有禮義之說哉？何其鞠躬君子也。長生之事母與兄，鄉之人知而善之；然至其取捨退讓，則謂之痴，何哉？余故述其事，將以待考風俗者有取焉。
（選自《茗柯文補編》）

譯文/翻譯：

我以前住在南郊德安里時，有個鄰居名叫陳長生，他和哥哥一起住，共同侍奉母親，他沒有妻子兒女，只有一間房子，有一塊十稜大小的菜園。他的哥哥脊背彎曲，且身患疾病，經常在家中做飯和看門。長生辛勤耕地種菜，靠賣菜賺錢，並且還得受僱他人來補貼家用。
長生這個人話少而笑多，即使有人欺負他，內心很憤怒，也會立即又笑起來，當時就結束了，過後不再計較。他作為傭工，十分勤勞。其他傭工不想做的苦差事，全交給長生去做，長生都去做沒有一點懈怠。主人認為他善良，有時多給他工錢，他卻計算自己被僱傭的工時收取錢財，並返還多出的部分，還笑著說：“這就夠了。”主人如果堅持給，他又會笑著丟下多給的錢離開。和他相關的報酬都是這樣。人們都認為長生不聰明。
我小時候玩耍，每天路過他家，他家門前種有瓜果一類的植物，夏秋交替之際，用竹子編成藤架，枝葉紛紛低垂。我經常看見長生兄弟侍奉母親坐在藤架下面，手裡端著飯和菜，一邊說一邊吃。長生有時會大聲歌唱，唱完格格而笑，母親和哥哥都笑了。後來我搬家住在城裡，每年固定的時間回老家，還經常拜訪他。
十多年後，長生的母親去世，他賣掉一半的菜園來治喪，並且把母親埋在房子的前面。此後家境更加貧寒，哥哥的病情也更重了。長生早上起來就餵他哥哥吃飯，然後離家努力勞作，傍晚才回來，照顧哥哥很周到。哥哥生命垂危，有不合心意的事情就發怒責罵長生，常常從晚上一直到天明。聽到的鄰居都感到不滿，但長生不曾說什麼。過了一年多，他哥哥去世，就又賣了菜園來治喪，並把哥哥安葬在母親的墓旁。幾個月後，長生也去世。鄰居賣掉他的房子來安葬他。
我認為，孟子“人性善”的主張是對的。就像長生這樣的人，他耳聞目見不多，難道曾經學習過禮儀教化的主張嗎？但是他的言行多么符合君子的標準啊！長生侍奉母親和哥哥，同鄉的人了解他並認為他善良；然而對於他舍利取義，謙虛退讓，卻認為他是不聰明的，這是為什麼呢？因此我記述他的事跡，等待將來考察風俗的人看到。
張惠言《陳長生傳》