《貞觀政要·論行幸》原文及翻譯

貞觀政要

原文：

貞觀初，太宗謂侍臣曰：“隋煬帝廣造宮室，以肆行幸。自西京至東都，離宮別館，相望道次，乃至并州、涿郡，無不悉然。馳道皆廣數百步，種樹以飾其傍。人力不堪，相聚為賊。逮至末年，尺土一人，非復己有。以此觀之，廣宮室，好行幸，竟有何益?此皆朕耳所聞，目所見，深以自誡。故不敢輕用人力，惟令百姓安靜，不有怨叛而已。”
貞觀十一年，太宗幸洛陽宮，泛舟於積翠池，顧謂侍臣曰：“此宮觀台沼並煬帝所為，所謂驅役生民，窮此雕麗，復不能守此一都，以萬民為慮。好行幸不息，民所不堪。昔詩人云：‘何草不黃?何日不行?’‘小東大東，杼軸其空。’正謂此也。遂使天下怨叛，身死國滅，今其宮苑盡為我有。隋氏傾覆者，豈惟其君無道，亦由股肱無良。如宇文述、虞世基、裴蘊之徒，居高官，食厚祿，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。”司空長孫無忌奏言：“隋氏之亡，其君則杜塞忠讜之言，臣則苟欲自全，左右有過，初不糾舉，寇盜滋蔓，亦不實陳。據此，即不惟天道，實由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕與卿等承其餘弊，惟須弘道移風，使萬世永賴矣。”
貞觀十三年，太宗謂魏徵等曰：“隋煬帝承文帝餘業，海內殷阜，若能常處關中，豈有傾敗?遂不顧百姓，行幸無期，逕往江都，不納董純、崔象等諫諍，身戮國滅，為天下笑。雖復帝祚長短，委以玄天，而福善禍淫，亦由人事。朕每思之，若欲君臣長久，國無危敗，君有違失，臣須極言。朕聞卿等規諫，縱不能當時即從，再三思審，必擇善而用之。”
貞觀十二年，太宗東巡狩，將入洛，次於顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏徵進言曰：“陛下今幸洛州，為是舊征行處，庶其安定，故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠，官司苑監多及罪辜，或以供奉之物不精，又以不為獻食。此則不思止足，志在奢靡，既乖行幸本心，何以副百姓所望?隋主先命在下多作獻食，獻食不多，則有威罰。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡。此非載籍所聞，陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之。當戰戰慄栗，每事省約，參蹤前列，昭訓子孫，奈何今日欲在人之下?陛下若以為足，今日不啻足矣;若以為不足，萬倍於此，亦不足也。”太宗大驚曰：“非公，朕不聞此言。自今已後，庶幾無如此事。”

譯文/翻譯：

貞觀初年，唐太宗對侍從的大臣們說：“隋煬帝大肆建設宮室，以便縱情遊樂，從西京到東都，沿途離宮別館隨處可見，并州、涿郡，也無不如此。馳道有幾百步寬，兩邊還種上樹作為裝飾。百姓無力承擔徭役和勞役的重負，相繼起來反抗。到了隋朝末年，隋煬帝已經眾叛親離，連一尺土地、一個百姓，都不再屬於他了。這樣看來，多營宮室，喜愛遊樂，有什麼好處呢?隋朝從興到亡我都經歷過，這些都是我耳聞目睹的事，這樣的教訓，應該深以為誡啊!因此，我不敢隨便動用人力，只想讓百姓安居樂業，不要發生叛亂才好。”
貞觀十一年，唐太宗到洛陽宮，在積翠池上泛舟，環顧身邊的侍臣說：“這裡的宮苑、台榭都曾是隋煬帝建造的，他生前驅使萬民，為他修築精雕細刻的宮室，絲毫不關心老百姓的疾苦，並且他還喜好到各地巡遊玩樂。耗資巨大，老百姓怎么能夠忍受呢?《詩經》云：‘哪裡的草不枯黃，哪一天不趕路啊?’‘遠遠近近東方國，織布機上都空空。’說的正是這種情形啊。隋煬帝的荒淫導致天下人的怨恨和叛亂，最後落得國破家亡，現在，他的宮殿完全歸我所有了。隋代滅亡的.原因，難道只是因為君王無道嗎?其實他的臣子們也不忠良。像宇文述、虞世基、裴蘊這些人，他們身居高位，享受著豐厚的俸祿，被皇帝委以重任，但他們只知道行小人諂媚之事，擾亂視聽。這樣要使朝廷不危亡，怎么可能呢?”司空長孫無忌上書說：“隋代滅亡的原因在於君王杜絕忠言，臣子苟且偷生，上下都有過失。開始不糾偏改過，後來反叛勢力日漸猖獗，也沒人敢把實情說出來。因此，隋朝滅亡不在天意，而是君臣之間不相互扶持所致啊。”唐太宗說：“我和各位大臣是在隋末天下大亂之後得到江山的，因此我們應該弘揚大道、移風易俗，才能使國家長治久安。”
貞觀十三年，唐太宗對魏徵等大臣說：“隋煬帝在繼承隋文帝基業的時候，海內昇平，如果他能長期住在關中，怎么可能遭致滅亡呢?可是後來他不顧百姓的疾苦，到各地去行幸巡遊，沒有歸期。最後索性住在江都，不聽從董純、崔象等大臣的忠言，最終不僅自己死於叛臣之手，也斷送了江山社稷，還留下笑柄讓世人感嘆評說。雖然帝運的長短，是天意決定的，但是禍福善惡，也在於人事。我每每想到這些，都認為若要國家太平，君臣相安無事，君主一旦有了過失，臣子就一定要直言不諱地指出來。我對你們提出的意見，雖然不能當時就採納，但在我反覆思考之後，必定會選擇好的意見加以採納。”