《漢書·天文志》原文及翻譯

漢書

原文：

日有中道，月有九行。中道者，黃道。一曰光道。光道北至東井①，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至於東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至於牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制也。去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，陽也。陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。故日進為暑，退為寒。若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常奧。此寒奧之表也，故曰為寒暑。一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東……立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。然用之，一塊房中道。青赤出陽道，白黑出yin6*道。若月失節度而妄行，出陽道則旱風，出yin6*道則陰雨。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
至月行，則以晦朔決之。日冬則南，夏則北；冬至於牽牛，夏至於東井。日之所行為中道，月、五星皆隨之也。
箕星為風，東北之星也。東北地事，天位也，故《易》曰：“東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，陽中之陰，大臣之象也，其星，軫也。月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。西方為雨；雨，少陰之位也。月失中道，移而西入畢，則多雨。故《詩》雲“月離於畢，俾滂沱矣”，言多雨也。（節選自《漢書·天文志》）
注釋：①東井：東井宿。下文的“角”“婁”“奎”“畢”等均為星宿名。

譯文/翻譯：

日有中道，月有九行。中道說的是黃道，又叫光道。光道北至東井宿，離天北極近；南到牽牛星，離天北極遠；東到角宿，西至婁宿，離天北極居中。夏至運行到東井宿，北近天極，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影長一尺五寸八分。冬至運行到牽牛宿，遠離天極，所以晷影長；立八尺之圭表，晷影長一丈三尺一寸四分。春分秋分太陽到婁宿、角宿，離天北極居中，所以晷影長度中等；立八尺之圭表，晷影長七尺三寸六分。此時太陽離天北極遠近的差距，在晷影長短的刻度上反映出來。離天北極遠近難以知曉，重要的是用晷影來測定。晷的影子是用來測知太陽南北位置的。日，太陽。陽氣盛，太陽逐漸推移向北，白天逐漸長，陽勝，天氣為溫暑；陰氣盛，則太陽逐漸退向南，白天漸短，陰勝，天氣寒冷。所以太陽北進為暑、南退為寒。如果太陽的南北運行失去節令，晷影過長為常寒，晷影過短為常熱。這是寒暑的表現，所以稱為寒暑。又說，晷影長為澇，晷影短為旱，過分了為扶。扶就是說，邪臣在身旁而正臣疏遠，君子不足而奸人有餘。
月有九條軌道的情況：黑道有兩條，出現在黃道北面；赤道有兩條，出現在黃道南面；白道有兩條，出現在黃道的西面；青道有兩條，出現在黃道的東面……立春、春分，月在東面順從青道；立秋、秋分，月在西面順從白道；立冬、冬至，月在北面順從黑道；立夏、夏至，月在南面順從赤道。在判斷其所行軌道時，最主要決定於其與經過房宿的中道的位置。月行青赤兩道為運行在陽道，月行黑白兩道為運行在yin6*道。如果月行失去正常軌跡而妄行，運行在陽道則有旱風，運行在yin6*道則有陰雨。
太陽運行的狀況不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分時的星象來占候。太陽東行，恆星西轉。冬至黃昏，太陽在奎宿八度中；夏至，太陽在氐宿十三度中；春分，太陽在柳宿一度中；秋分，太陽在牽牛宿三度七分中：此時的天象為正行。太陽運行速度快，則是恆星西轉速度快，這是形勢的必然。
說到月亮的運行，就用晦朔來判斷它。太陽在冬季就偏南，夏季就偏北；冬至在牽牛宿，夏至在東井宿。太陽的運行是在中道，月亮和五星都隨之而行。
箕星是風的征示，是東北之星。是與東北地方相應的天位，所以《易·坤卦》中說“東北喪友”。到了《易·巽卦》中說“在東南，是風；風是陽中之陰，是大臣的徵象，所占示的星是軫宿”。月離開中道，移向東北入箕宿，如移向東南入軫宿，就多風。移向西方就有雨；雨是少陰的位象。月離開中道，移向西入畢宿，就多雨。所以《詩經》說“月離開畢宿，使大雨滂沱”，說的是多雨的情況。
《漢書·天文志》