李長蘅《白岳遊記序》原文及翻譯

李長蘅

原文：

友人徐聲遠詩云：“向平五嶽無一字，其名亦自垂千秋”，予每讀而壯之，舉以為游者勸。及遇山水佳處，嗒然無言，有知之而不能以告人者，又自恨才不逮情，則聊舉聲遠之言以自解。乃今讀閒孟《白岳遊記》而予殆有不能解者焉。
夫人之情與才，固有兼之如閒孟者。閒孟與余談，不能勝予，而所不能言者，閒孟之筆皆足以發之，其才真有過我者矣。往時與親泊真州，風濤際天，噴薄萬里，予低回留江口不去，而閒孟顧欲入城，一觀其土風民俗之盛。蓋閒孟之不能忘情於世如此。故其為紀游之語，不盡得之于山水，而遇事輒發，縱橫古今，其磈磊騷屑之意，亦可以想見矣。
予嘗再游武林，無一語紀其勝；白岳吾故土，先人墳墓在□．冉冉逾壯，而不得一往，閒孟乃能先之，又其所著撰若此，予甚妨且愧□．雖然，吾聞黃山三十六峰，插青天而垂曠野，其勝在白岳之上，閒孟游齊雲而不能兼有黃山，又至武林，出沒於靈隱天竺之間，而不得一參雲棲，此皆閒孟未了公案，閒孟倘有意乎？予請執筆而從閒孟之後矣。乙竹醉日。

譯文/翻譯：

友人徐聲遠有詩寫到：“向平五嶽無一字，其名亦自垂千秋”，每每讀這兩句詩都感覺十分壯觀，常拿出來勸勉記游的人。到我個人遇到好山好水，也是懊喪而不做聲。有時心裡明白卻無法表達出來，深感自己的才學疏淺，無法表達內心真摯的情感，就拿出聲遠的詩句自我寬解。可是今天讀了閒孟的《白岳遊記》後，我大概有不能理解的地方了。
人的情感與才華，本來是有像閒孟一樣兼而有之的。閒孟與我交談，口才不能勝過我，可他不能道出的東西，在他的筆端都可以盡情表達出來，他的文才真是超過我呀。以往我和他親自駕著小船到真州，風浪連天，氣勢在壯觀，噴涌萬里，我徘徊在江口不肯離開，可是閒孟還是望向真州城的方向想進城，想一觀當地風土人情的盛況。閒孟是如此地不能忘情於世。所以他那些記游山水的文字不完全得之于山水，遇事有感而發，縱橫古今，他那愁苦鬱結，一吐為快的情感，想見一般。
我曾經兩次遊覽武林，沒寫下一個文字記載其盛狀；白岳是我的故鄉，先人的墳墓在那裡。武林山一天天越發壯觀起來，而我卻不能一游，閒孟卻能先於我到此，並且能如此撰寫一些文字，我深感不安和愧疚。那么我聽說黃山三十六峰，插青天而垂曠野，它的盛狀在白岳之上，閒孟游齊雲山而不能兼游黃山，又到武林，出沒於靈隱天竺之間，因而不得前往雲棲山寺，這是閒孟還沒有解決的一些事情，閒孟可有意去遊覽？我請求握著筆跟隨在閒孟身後。乙竹醉日。
李長蘅《白岳遊記序》