葉適《留耕堂記》原文及翻譯

葉適

原文：

“但存方寸地，留與子孫耕。”余孩稚時，聞田野傳誦，已識其趣；出遊四方，所至閭巷無不道此相訓切。今葛君自得遂取以名堂，蓋其詞意質而勸戒深，殆非文於言語者所能窺也。
凡人衣食、居處、嗜好之須，當身而足，則所留固狹矣。然而念迫於室家，莫之贏焉；愛牽於子孫，不能業焉。四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求，雖危而終不懼，已多而猶不足者，以其所留不止於一身故也。嗟夫！若是則誠不可禁已。雖然，其留者則必與是心俱，彼心不喪，術不謬，阡連陌接，谷量山積，而隱諸方寸之小，無慚焉可也，不然，則貨雖留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孫，子孫不能守。甚至刑禍戮辱，水火盜賊，俄反顧失之，皆是也。故廣欲莫如少取。多貪莫如寡願，有得莫如無爭。貨雖不留，心足以留也。豈惟田野閭巷，而士君子何獨不然！
葛君宅才數畝，無高垣大屋之居，桑ma6*果樹，依約可數。有二子，行稱其文，卑躬側履，非禮不動，草衣木食，自樂其樂。然後知方寸之小為無窮，而所留者異乎人之留也。若夫由是以致其用，則猶外物也哉！

譯文/翻譯：

“但存方寸地，留與子孫耕。”我在孩童時，聽到鄉村里傳誦這句諺語，就已懂得它的義蘊；長大後外出四處遊學，所到鄉里沒有不用這句話來相告勸勉的。如今葛自得君就拿來給他的堂取名，大概是這句話意義質樸而勸勉戒懼的作用深刻，恐怕不是一般話說得漂亮的文士所能窺見的。
大凡一個人的衣食、居處、嗜好所需，只是滿足他本人，那么他所留存的就為數不多了。然而，人們的思想為家庭所迫促，覺得沒有為之積余什麼；受愛護子孫的感情所牽制，覺得沒有為之置什麼產業。士、農、工、商各行備業的人，朝朝暮暮經營追求，各自拚命用務，各自私有所追求的，即使危險也不懼怕，已經很多還不滿足，都是因為他所留存的不止供給他獨自一人的緣故。唉!如此看來那就確實不能禁止人們對財產的追求了。儘管如此，人們所留存的就必須要和這良心在一起。如果不違背良心，方法也不悖謬。
即使田地連片相接，穀物的容量象山一樣堆積，但在自己方寸之小的心裡審度一下，沒有什麼慚愧的，這也是可以的。要不是這樣，財產雖然留存了而良心卻沒有。一起留存下來，那么，這財產留給家庭，家庭不能承受；留給子孫，子孫不能保有。甚而至於遭到刑戮殺身之禍，或者遭到水火災害被盜被劫，過不久回頭看看財產的喪失，都是這個原因。所以欲望大不如獲取少．貪圖多不如少追求，有所得不如少爭執。這樣，財產雖然沒有保存遺留下來，可是良心卻足以留存給子孫。這句話難道只是對鄉村的人來說的，而士大夫卻偏偏不是這樣呢!
葛君的宅基地只有幾畝，沒有高牆大屋的住宅，桑ma6*果樹，也隱約可數。有二子，行為和文章相稱，恭謹謙遜，不符合禮的事不做，過著草衣木食的清苦生活，卻以自己的生活方式過日子為樂事。這樣，才知道葛君方寸之小的心地的作用是無窮的，而他留存給子孫的也不同於人們所留存的。至於人們從葛君的留耕堂中得到的功用，對葛君來說，猶如身外之物，只是人們自己的事啊!
葉適《留耕堂記》