袁宏道《與丘長孺書》原文及翻譯

袁宏道

原文：

去歲一秦賈至，曾寄丘郎書，書中言小修①被盜事甚悉，長几丈余。來札至，突雲無書，丘郎偶忘之耶？抑賈不甘作附書郵邪？可怪！世人無敢不答書者，必如丘郎乃敢不書，然亦真不須書也。何也？他人無書必嗔，嗔必怪，怪必毒，丘郎即不免嗔，然決無毒我理，不須書一。丘郎所喜者，豪俠之客，妖冶之容，山水之勝，病子雖更吳兩裁，耳實未聞，眼實未見，口實未談，顧安得如上事與丘郎描寫之，不須書二。所見伊何？案牘比練也。所聞所談伊何？扎火園也，明見萬里也，並實打三十竹皮也。丘郎聞之，亦當為我解否耶？不須書三。夫以三不須與之丘郎，而遇懶一忙二病三之袁仲子，然則蟀鴻之未使，蹤跡之靡定，賈人之浮沉，又可勿論矣。 
讀來詩，無一字不佳，五七言古及諸絕句，古質蒼薦，氣韻沉雄，當為詩中第一。五言律不浮次之，七言律又次之。大抵物真則貴，真期我面不能同君面，而況古人之面貌乎？唐自有詩也，不必《選》體也；初、盛、中、晚自有詩也，不必初、盛也。李、杜、王、岑、錢、劉，下追元、白、盧、鄭各自有詩也，不必李、杜也。趙宋亦然。陳、歐、蘇、黃諸人，有一字襲唐者乎？又有一字相襲者乎？至其不能為唐，殆是氣運使然，猶唐之不能為《選》，《選》之不能為漢、魏耳。今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。夫既以不唐病宋矣，何不以不《選》病唐，不漢、魏病《選》，不《三百篇》病漢，不結繩鳥跡病《三百篇》耶？果爾，反不如一張白紙，詩燈一派，掃土而盡矣。夫詩之氣，一代減一代，故古也厚今也薄。詩之奇之妙之工之無所不極，一代盛一代，故古有不盡之情，今無不寫之景。然則古何必高，今何必必哉？不知此者，決不可觀丘郎詩，丘亦不須與觀之。 
弟一病數月，上官已許放歸矣。過團風幸出一會，弟先速人報知。近作頗有得意處，刻成當呈。 
（選自《錦帆集》，有刪改） 
[注]①小修，指袁中道，作者之弟。

譯文/翻譯：

去年一位秦地商人到這裡，我曾托他捎給你一封信,信中很詳細地談了小修家被盜的事，信紙有一丈多長。你的來信收到了，突然說沒見我的信，是你偶然忘了嗎？還是商人不願作傳信人呢？令人奇怪！世上的人沒有敢不回信的，一定是像你那樣的人才敢不回信，然而也真不需要回信。為什麼呢？別人沒有回信，一定生氣，生氣一定埋怨，埋怨就一定痛恨。你即使不免生氣,卻絕對不會有痛恨我的道理，這是不須寫信的原因之一。你所喜愛的，是豪俠一類的客人，是美艷的容貌，是優美的山水。我病弱之身，雖然在吳縣作了兩年官，實在是耳無所聞，眼無所見，沒有什麼可談的，怎么能有像上面所說的這類事情來描寫給你看呢？這是不須寫信的原因之二。我所看見的是什麼呢？不過是官府的文書之類而已，所聽所談的是什麼呢？不過是“打火囤”“明見萬里”“著實打三十竹板”之類的，你聽了這些，是否也會因我而發笑呢？這是不須寫信的原因之三。因為這三條理由而不須要回信的你，遇上我這一懶二忙三病的袁仲子，那么，書信來往的不方便，你我行跡的不定，商人是否願意傳書，這種種原因，又可以不必計較了。 
讀了你寄來的詩稿，沒有一個字不佳，五言、七言古詩以及那些絕句，淳樸真摯，意境深遠，氣韻深厚雄健,稱得上第一流好詩。五言律詩樸實無華列為第二，七言律詩列為第三。一般地說來，詩與其他事物一樣，真就可貴，真就是我的面貌不同於你的面貌，更何況古人的面貌呢？唐代自有唐代的詩風，不必拘泥《文選》的體制和風格；初唐、盛唐、中唐、晚唐各有自己的詩風，也不必拘泥於初唐和盛唐詩的體制和風格。李白、杜甫、王維、岑參、錢起、劉長卿，下至元稹、白居易、盧仝、鄭谷，各有自己的詩風，不必拘泥於李白、杜甫的詩風。到了宋代也是這樣。陳師道、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等人，詩中有一字是抄襲唐詩的嗎？有一字是互相抄襲的嗎？至於宋詩不同於唐詩，大概是氣韻使它這樣，就像唐詩不同於《文選》， “《文選》體”詩不同於漢魏詩歌一樣。現今的文人學士，於是想讓天下的詩歌都模仿唐詩，而且又因為不像唐詩而指責宋詩。既然因為不像唐詩而指責宋詩，為什麼不因為不像《文選》而指責唐詩，不像漢、魏而指責“《文選》體”詩，不像《詩經》而指責漢詩，不像結繩記事、鳥跡篆書而指責《詩經》呢？果真那樣，反而不如一張白紙，把寫詩當作文字遊戲的風氣，就可以完全消除了。詩的氣韻一代比一代減弱，因此古詩雄厚，今詩淺薄。詩的新奇、精妙、工整、題材廣闊無所不寫，一代盛過一代，因此古詩有抒不完的情，今詩沒有不可寫的景。既然如此，那么古詩為什麼就一定高雅，今詩為什麼就一定卑下呢？不理解這個道理的人，絕不能看你的詩，你也不須拿詩給他看。 
弟一病幾個月，上司已經允許我辭官還鄉了。我希望路過團風鎮時，有幸與你見面，我將事先派人通知你。我近來的作品很有些自覺得意之處，刻印成書之後一定呈送給你。 
袁宏道《與丘長孺書》