《明史·歸有光傳》原文及翻譯

明史

原文：

歸有光，字熙甫，崑山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。
四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺②作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷③，直行己意。大吏多惡之。調順德通判，專轄馬政。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。
有光為古文，原本經術，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其後亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽；余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。
有光制舉義④，湛深經術，卓然成大家。後德清胡友信與齊名，世並稱歸、胡。
（節選自《明史·歸有光傳》）

譯文/翻譯：

歸有光，字熙甫，崑山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，不到二十歲，“五經”、“三史”等書全已通曉，拜同鄉魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以後考了八次進士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學。學生常達幾百人，都稱他震川先生。
嘉靖四十四年（1565），歸有光才考取進士，授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進行治理。每次審理案件，把婦女兒童領到案前，他滿口江蘇口音，斷完案，把罪犯遣歸，不寫判決書。上級的命令不切實際，就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就逕自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調他去作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。隆慶四年（1570），大學士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太僕丞，掌管內閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。
歸有光作古文，以經術為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂亡而平庸的大人物。世貞心裡很不痛快，但以後也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統，我哪裡是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什麼成就啊！”他就是這樣推崇歸有光。
歸有光在特種經學研究上有很深的造詣，卓然成為經學大師，後來的德清縣胡友信和他齊名，世人並稱他們為“歸、胡”。
《明史·歸有光傳》