王充《論衡》之《逢遇》原文及翻譯

王充《論衡》

原文：

操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也；遇不遇，時也；才高行潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。或高才潔行，不遇，退在下流；薄能濁操，遇，在眾上；世各自有以取士，士亦各自得以進。進在遇，退在不遇。處尊居顯，未必賢，遇也；位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊於桀之朝；不遇，或持潔節，卑於堯之廷。所以遇不遇非一也：或時賢而輔惡；或以大才從於小才；或俱大才，道有清濁；或無道德，而以技合；或無技能，而以色幸。
——《論衡》第一卷逢遇篇
譯文: 
操行，有一直賢良的；而做官，卻沒有總是被重用的。人品好不好，是才能和操行問題；而被不被重用，是時運問題。才能高超品行高潔，不可能保證憑此一定會尊貴；才能淺薄品行惡劣，也不可能因此就一定要卑賤。有的人才能高超，品行高尚，不被賞識，居於低下的地位；而有的人才能薄陋，品行惡劣，得遇時運，地位在眾人之上。不同時代各自有用來選“士”的標準，而“士”也各有用來取得功名的辦法。 晉升在於受到賞識， 滯黜在於不受賞識。處於尊貴顯赫地位，未必賢能，只不過受到賞識；地位卑賤低下，未必愚笨，沒被賞識啊。所以只要被賞識，有的儘管品行惡劣，也會在夏桀的朝廷上得到尊位；不被賞識，有的儘管持有高潔節操，在堯的朝廷上也會處於下位。因此，被重用還是遭貶斥，原因不是一樣的：有的是賢臣卻輔佐了暴君；有的是有大才幹的臣子卻要服從於才小的君主；有的是君臣都有大才，而道德卻有清濁之分；有的是雖沒有道德，卻以一技之長投合了君意；有的是沒有任何技能，而是憑姿色受到寵幸。
王充《論衡》之《逢遇》