《舊唐書·僧一行》原文及翻譯

舊唐書

原文：

僧一行，姓張氏，先名遂，魏州昌樂人，襄州都督、郯國公公謹之孫也。父擅，武功令。一行少聰敏，博覽經史，尤精曆象、陰陽、五行之學。時道士尹崇博學先達，素多墳籍。一行詣崇，借揚雄《太玄經》，將歸讀之。數日，復詣崇，還其書。崇曰：“此書意指稍深，吾尋之積年，尚不能曉，吾子試更研求，何遽見還也？”一行曰：“究其義矣。”因出所撰《大衍玄圖》及《義決》一卷以示崇。崇大驚，因與一行談其奧賾，甚嗟伏之。謂人曰：“此後生顏子也。”一行由是大知名。 
武三思慕其學行，就請與結交，一行逃匿以避之。尋出家為僧，隱於嵩山，師事沙門普寂。睿宗即位，敕東都留守韋安石以禮征，一行固辭以疾，不應命。後步往荊州當陽山，依沙門悟真以習梵律。
開元五年，玄宗令其族叔禮部郎中洽齎敕書就荊州強起之。一行至京，置於光太殿，數就之，訪以安國撫人之道，言皆切直，無有所隱。開元十年，永穆公主出降，敕有司優厚發遣，依太平公主故事。一行以為高宗末年，唯有一女，所以特加其禮。又太平驕僭，竟以得罪，不應引以為例？上納其言，遽追敕不行，但依常禮。其諫諍皆此類也。
一行尤明著述，撰《大衍論》三卷，《攝調伏藏》十卷，《天一太一經》及《太一局遁甲經》《釋氏系錄》各一卷。時《麟德歷經》推步漸疏，敕一行考前代諸家曆法，改撰新曆，又令率府長史梁令瓚等與工人創造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。於是一行推《周易》大衍之數，立衍以應之，改撰《開元大衍曆經》。至十五年卒，年四十五，賜謚曰“大慧禪師”。
（選自《舊唐書》，有刪改）

譯文/翻譯：

僧一行，姓張，之前的名字是“遂”，魏州昌樂人，襄州都督、郯國公張公謹的孫子。父親張擅，是武功縣縣令。一行小時候很聰明，博覽經史，尤其精通曆象、陰陽、五行之學。當時道士尹崇是博學、德行高、學問深的知名先輩，向來有很多典籍。一行拜訪尹崇，借了揚雄《太玄經》回去讀。數日後，再來拜訪尹崇，歸還他的書。尹崇說：“這本書意思較為深奧，我探求了很多年，尚且不能通曉，您應該試著多加鑽研，為什麼這么快就還給我呢？”一行說：“我已明白它的義理了。”於是拿出撰寫的《大衍玄圖》和《義決》一卷給尹崇看。尹崇大驚，於是與一行談論其中精微的義蘊，十分嗟嘆佩服一行。對人說：“這個後生是顏淵啊（顏淵，孔子最傑出的弟子）。”一行由此大大地聞名於世。
武三思欽慕他的學識品行行，來請求與他結交，一行逃跑藏起來，躲避了他。不久出家為僧，隱居於嵩山，向和尚普寂拜師學習。唐睿宗即位後，命令東都洛陽的留守（官職名）韋安石按照禮儀徵召僧一行。一行堅決用生病為藉口推辭，不遵從睿宗的命令。後來步行前往荊州當陽山，依傍悟真和尚學習梵律（印度傳來的音律學知識）。
開元五年，唐玄宗命令他的族叔（堂叔之類），禮部郎中張洽齎，拿著皇帝的文書到荊州強行起用他。一行到長安，被安置在光太殿，（玄宗）數次來拜訪他，諮詢安定國家撫育人民的道理，（一行）的回答都很懇切率直，沒有隱瞞。開元十年，永穆公主出嫁，（玄宗）命令有關部門優厚送嫁，按照太平公主當年出嫁的舊例。一行認為（太平公主時）是唐高宗晚年，又只有太平公主這一個女兒，所以特地增加禮節。並且太平公主驕橫僭越，後來因為這獲罪，不應該引以為例。玄宗採納了他的話，於是追加命令不按照太平公主的規模，只依照平常的禮數。一行的直言規勸，都像是這樣。
一行尤精通著述，撰寫了《大衍論》三卷，《攝調伏藏》十卷，《天一太一經》及《太一局遁甲經》、《釋氏系錄》各一卷。當時《麟德歷經》推算天象曆法漸漸出現偏差，於是命令一行考查前代諸家曆法，重新撰寫新曆法，又命令率府長史梁令瓚等與工人製作黃道游儀，用以考察七曜（太陽月亮和五大行星）運行的度數，互相證明。於是一行推算《周易》的“大衍之數”（一種推演陰陽天地之數的方法），確立衍（不太清楚什麼意思，大概也是一種推演方法），用來以順合它，重新撰寫《開元大衍曆經》。十五年後死去，時年四十五歲，玄宗賜給他諡號“大慧禪師”。