管同《靈芝記》原文及翻譯

管同

原文：

①凡木之生，不材則已，材則為棟樑，為舟楫，為凡什器；樹之乎廊廟，泛之乎江湖，陳之乎五都之市，盡其用而無憾，謂之曰幸可也。其次不為人用，而產于山林，植於園囿；華以春，實以秋，榮悴開謝以其時。不盡其用，而且遂其生，謂之曰幸亦可也。其下薪之，槱之①，斬之，艾之，萌櫱之生，又從而踐踏之。彼其機既欲遂而不能，而其氣脈脈綿綿，又若續而不絕；雨暘所被，暵濕所薰②，朽敗之餘，於是乎蒸出而為芝菌。人見芝菌之生，則嘖嘖夸曰瑞物。嗚呼！物誠瑞矣，而以木言之，其幸也與？其亦至不幸也與？
②道光四年，予遷居城北老浮橋，庭有楙樹③，前主人斷之。明年，有芝生於根，一本九莖，五色具備。予觀之，而竊有感焉。《詩》曰：“投我以木瓜，報之以瓊琚。”楙樹者，木瓜也。彼見詠於《風》，人知為材木，而前主人者，遏其機，沮其氣，使之處乎至不幸，芝之生豈偶然也？今吾家於此，而芝適生，見者因賀為吾瑞。吾之瑞曷為乎來哉？為我告諸公曰：凡天下遇材木者，幸蚤愛惜焉，毋使不幸而至於芝生也，是則可賀焉矣。
[注釋]：管同（1780—1831），字異之，江蘇上元（今南京市）人。道光年間（1821—1850）舉人。姚鼐著名弟子之一，與梅曾亮友善，為桐城派後期重要作家。幼年喪父，家貧，淡泊名利，終生未仕。散文清新明快，筆力健朗。有《因寄軒文集》。
①槱（yóu由）之：做積存備用的木柴。② 雨暘（yáng陽）：《尚書洪範》：“曰雨曰暘。”孔安國傳，“雨以潤物，暘以乾物。”暘：出太陽。被：加。暵（hàn汗）濕所薰：乾濕氣味的薰染。暵：乾。薰：同“熏”，侵蝕。③楙（mào）樹：果樹名，一名木瓜。

譯文/翻譯：

李華字遐叔，是趙州郡贊皇縣人，年輕時為人曠放通達，外表看似坦率放任，內心卻嚴謹持重。經過逐級科考，進士及第，天寶十一年，升任監察御史。當時宰相楊國忠的黨羽親信在任所驕橫奸猾，李華出京行使職責，對權貴嚴加彈劾查辦，毫不屈服，州縣上下十分敬畏，因而被權貴所痛恨。
安祿山謀反，唐玄宗進入蜀地避難，百官四散奔逃，李華的母親在鄴縣，他打算從小路用車載著母親逃離，被叛賊抓住，被迫擔任鳳閣舍人的偽職，叛賊被平定後，李華被貶為杭州司戶參軍。李華感傷自己陷入危險禍亂的境地，不能保全名節，又不能使母親安定，想要為母親養老送終，但是母親不幸亡故，於是退居江南。
上元年間，朝廷徵召他擔任左補闕、司封員外郎。李華感嘆地說：“哪裡有毀壞名節並使母親陷入危險的不忠不孝的人，還想要承受天子的寵幸呢？”就以生病為由不去任職。李峴在江南一帶負責選拔官員，上表請求將李華安置到幕府任職，提拔他擔任檢校吏部員外郎。李華苦於身患風痹疾病，辭去官職，客居歸隱到山陽縣，督促子弟致力於農業生產，安於困窘生活。他晚年研究佛法，不很用心著書，只是寫點天下士大夫家傳、墓版及州縣碑頌之類的文章，人們常常攜帶著金銀布帛前往請求他寫傳作頌，他才勉強答應。大曆初年，李華死了。
當初，李華寫成《含元殿賦》，把它拿給蕭穎士看，蕭穎士曰：“你的文章在《景福》一文之上，《靈光》一文之下。”李華的文章言辭綿密華麗，而缺少宏大傑出的氣象，蕭穎士的文風剛健爽朗放任灑脫，當時人們認為李華的文才比不上蕭穎士，但李華自認為超過他。於是他創作《弔古戰場文》，竭盡才思反覆研磨推敲，作成之後，故意將它污損成舊作，把它混雜在擺放梵書的架子上。有一天，李華把書送給蕭穎士閱讀，蕭穎士稱讚文章精美，李華問道：“當今誰的文章可以比得上它？”蕭穎士說：“如果你加以精細研思，就能到達它的境界。”李華十分驚訝，深表佩服。
李華樂於獎掖讀書人，許多人的名氣也因為他的緣故而顯著，像獨孤及、韓雲卿、韓會、李紓、柳識、崔佑甫、皇甫冉、謝良弼、朱巨川這些人，後來都發達到在顯耀的官職上執掌政事。李華遭受禍亂，心懷悔恨，等到替元德和權皐撰寫墓碣銘、撰寫四皓贊，他文中用深情委婉的筆調錶達對筆下人物的稱頌，令讀到文章的人同情他的心志。（選自《新唐書》）
管同《靈芝記》