《後漢書·黃瓊傳》原文及翻譯

後漢書

原文：

黃瓊字世英，江夏安陸人。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應。永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是，徵聘處士多不稱望，李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬歲亭，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰‘不夷不惠，可否之間’。蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬亦巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。自頃徵聘之士，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。”瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
初，瓊隨父在台閣，習見故事。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有災異，瓊上疏順帝曰：“陛下宜開石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志①。宜更見引致，助崇大化。”於是有詔公車征錯等。
三年，大旱。瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，放讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方御府，息除煩費。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。”書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。
（節選自《後漢書》，有刪改）
【注】①作者七人：語出《論語》，指七位避世的隱者。

譯文/翻譯：

黃瓊字世英，江夏郡安陸縣人。黃瓊最初因父親的關係而任太子舍人，他以有病為由沒有就任。父親去世，他守孝期滿，五官署連年召請他為官，他都沒有答應。永建年間，公卿都向朝廷推薦他，於是他和會稽郡的賀純、廣漢郡的楊厚一起都以公車徵召進京。黃瓊走到綸氏，又稱病不再前進。有有官吏彈劾他對朝廷不敬，又有詔書到縣裡要求按禮節寬慰他並將他遣送至京城（或予以遣送），這才沒有停止（上路）。這以前，朝廷召請的處士多名不符實，李固平日對黃瓊就很欽佩，這時便寫信迎接他說：“聽說你已經渡過伊水和洛水，接近萬歲亭，是不是很快就能任官服從王命呢？君子有言：伯夷太偏執，柳下惠太不恭敬，所以傳書中說‘不做伯夷也不學柳下惠，折中而不偏激’。這可是聖賢處世立身所珍視的。如果確實想一輩子睡在深山住在深谷，追蹤巢父、許由，這也就罷了；如果還有心參政救助百姓的話，現在正是時候。自古以來，清明的政治少而壞風俗多，一定要等到堯、舜出世，那這對於志士來說恐怕根本就沒有機會了。從近來國家召請的人士看，他們的功業都沒有什麼可稱道的，所以一般人就認為所謂處士純粹是一幫欺世盜名之徒。希望先生能有深遠的謀略，作出令眾人嘆服的成績，為處士洗雪惡名。”黃瓊到京，當即被任命為議郎，稍後又改任尚書僕射。
當初，黃瓊跟隨父親在官府，了解官府辦公的準則與慣例。等到他居位任職，便對官府運作駕輕就熟，在朝堂上議政爭論時，沒有人能夠駁倒改變他的觀點。當時連著出現災異，黃瓊便上書順帝說：“皇上應該打開石室，研讀《河》和《洛》，同時命令史官整理史料，將皇上登位以前直至漢初所有災異，與登位以來直到現在的災異情況，一一登錄上報，看看各個時期災異發生的多少。並讓近臣和儒生結合時政提出意見，經常引見公卿共議，檢查政務得失。那些沒有功績德行的官僚應一律罷免。我看巴郡的黃錯、漢陽的任棠，年歲在ba6*九十歲，都是有名的隱逸高士。宜於引薦招納，從而使其輔助陛下，實現大治理想。”於是下詔書徵召黃錯等人。
永建三年，大旱。黃瓊又上書條陳政見，說：“當年魯僖公遇到了大旱災，就從六個方面自我檢查，躬行節儉，禁止女子乾求請託，流放讒侫小人十三名，嚴懲搜刮百姓、貪污受賄的九個人，自己宿於南郊，老天立刻降下大雨。而今也應當檢查政事，關注不足的地方，務必追求節儉樸實，讓世人耳目一新。宮中所有地方，一律停止那些耗費巨大之事。明令近臣，必須遵守法紀，如有不肯改悔，就給以應得的處罰。常常會見公卿，招攬接納儒學之士，詢問政事，讓他們陳述得失利弊。另外，獄中囚滿為患，很多人死於獄中，這也觸犯和氣，招致災旱。如能革除弊端從善如流，擇用好的建議，那么就會災消而福至了”奏章呈上後，皇帝在德陽殿接見了他，讓中常侍責成掌管的人按黃瓊奏章所列事項切實施行。
《後漢書·黃瓊傳》