韓愈《五箴》原文及翻譯

韓愈
《五箴》韓愈
人患不知其過，既知之不能改，是無勇也。餘生三十有八年，發之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及於前時，道德日負於初心，其不至於君子而卒為小人也昭昭矣!作五箴以訟其惡雲。
游箴
余少之時，將求多能，蚤夜以孜孜;余今之時，既飽而嬉，蚤夜以無為。嗚呼余乎，其無知乎?君子之棄，而小人之歸乎?
言箴
不知言之人，烏可與言?知言之人，默焉而其意已傳。幕中之辯，人反以汝為叛;台中之評，人反以汝為傾 ;汝不懲邪，而呶呶以害其生邪!
行箴
行與義乖，言與法違，後雖無害，汝可以悔;行也無邪，言也無頗，死而不死，汝悔而何?宜悔而休，汝惡曷瘳?宜休而悔，汝善安在?悔不可追，悔不可為;思而斯得，汝則弗思。
好惡箴
無善而好，不觀其道;無悖而惡，不詳其故。前之所好，今見其尤;從也為比，舍也為仇。前之所惡，今見其臧;從也為愧，舍也為狂。維仇維比，維狂維愧，於身不祥，於德不義。不義不祥，維惡之大，幾如是為，而不顛沛?齒之尚少，庸有不思，今其老矣，不慎胡為!
知名箴
內不足者，急於人知;霈焉有餘，厥聞四馳。今日告汝，知名之法:勿病無聞，病其曄曄。昔者子路，惟恐有聞，赫然千載，德譽愈尊。矜汝文章，負汝言語，乘人不能，掩以自取。汝非其父，汝非其師，不請而教，誰雲不欺?欺以賈憎，掩以媒怨，汝曾不寤，以及於難。小人在辱，亦克知悔，及其既寧，終莫能戒，既出汝心，又銘汝前，汝如不顧，禍亦宜然?

譯文/翻譯：

人最怕的是不知自己的過錯，即使知道了又不能改，是沒有勇氣的表現。我今年38歲了，發梢漸漸發白，晃動的牙齒掉得越來越多，沒有從前那么聰明，而道德修養卻有負初心，這不是明擺著成不了君子要墮落為小人嗎?現在作《五箴》來自責我的那些惡行。
游箴我年少時，想多長本事，早晚孜孜以求地讀書。而今天的我，吃飽了就嬉戲，早晚無所事事。可悲的我，難道還不自省？真要放棄君子的德行，而歸於小人之列嗎？
言箴不相知的人怎么能與他交流呢？相知的人就是默默無語，而相互的心意卻已表露無遺。做幕僚時提的諫言，別人反認為你叛逆，做監察時做的議論又被看作奸臣。你不能懲治xie6*惡，反倒因為喋喋不休的言語害了自己的性命。
行箴如果行為與義理乖離，言語與法律違背,即使沒有戕害自身,你還是要悔恨的。行為沒有不當，言語沒有偏頗，雖死猶榮，又有何悔恨的。讓該悔恨的反倒心安理得，你所積的惡如何才能減少，讓該心安理得的反倒悔恨，你的善心又在哪裡？讓人悔恨的事是不可補救的，讓人悔恨的事是不可以做的。只要思考就能體會，只是你沒有思考而已。
好惡箴沒有善心而有好的結果，沒有見到這樣的道理。沒有悖逆而有惡行，會使人不詳其故。從前喜好的，而今有了怨恨，欲要相從則朋比為奸，欲要捨棄則相互為仇。從前厭惡的，而今覺得好了，要相從則有愧疚之意，要捨棄就會有抓狂之念，朋比為奸、相互為仇、愧疚之意、抓狂之念這些會給自身帶來不詳之禍，於道德有不義之嫌，不義不詳就是大惡，要按此做事，能不遭殃嗎？要是還年輕不思考也罷，今天我已垂垂老矣，不謹慎行嗎!
知名箴內心空虛的人，急於別人的認知，內心充沛的人，絕少去奔走馳騖。今天告誡你，什麼是認知名聲的法則；不要為默默無聞而煩惱，要為自己的鋒芒畢露而擔憂，從前子路唯恐名聲在外，卻能千載留名，德行和讚譽愈加尊顯。驕矜自己的文章，自負自己的言談，乘別人不能之時，取而代之。你不是別人的父兄師長，不請自來好為人師怎么能不讓人覺得你的話語有詐？認為是欺詐就會招致怨恨，乘人不能也會招人怨恨。你曾不能醒悟終於遭到禍難。小人遭難之時也還能知道悔過，可一旦事過去，還是不能改掉老毛病。既然心裡想到了，也銘刻在眼前，要是還不能銘記，那禍難再次降臨不就是必然的嗎？