《晉書·范喬傳》原文及翻譯

晉書

原文：

范喬字伯孫。年二歲時，祖馨臨終，撫喬首曰：“恨不見汝成人！”因以所用硯與之。至五歲，祖母以告喬，喬便執硯涕泣。九歲請學，在同輩之中，言無媒辭。弱冠，受業于樂安蔣國明。濟陰劉公榮有知人之鑑，見喬，深相器重。友人劉彥秋夙有聲譽，嘗謂人曰：“范伯孫體應純和，理思周密，吾每欲錯其一事而終不能。” 
光祿大夫李銓嘗論揚雄才學優於劉向，喬以為向定一代之書，正群籍之篇，使雄當之，故非所長，遂著《劉楊優劣論》，文多不載。喬好學不倦。父粲陽狂不言喬與二弟並棄單業絕人事侍疾家庭至粲沒足不出邑里。司隸校尉劉毅嘗抗論於朝廷曰：“使范武威疾若不罵，是為伯夷、叔齊復存於今。如其信篤，益是聖主所宜衷衿。其子久侍父疾，名德著茂，不加敘用，深為朝廷惜遣賢之譏也。 
元康中，詔求廉讓沖退覆道寒素者，不計資，以參選敘。尚書郎王琨乃薦喬曰：“喬稟德真粹，立操高潔，儒學精深，含章內奧，安貧樂道，棲志窮巷，簞瓢詠業，長而彌堅，誠當今之寒素，著厲俗之清彥。”時張華領司徒，天下所舉凡十七人，於喬特發優論。又吏部郎郗隆亦思求海內幽通之士，喬供養衡門，至於白首，於是除樂安令。辭疾不拜。 
喬凡一舉孝廉，八薦公府，再舉清白異行，又舉寒素，一無所就。初，喬邑人臘夕盜斫其樹，人有告者，喬陽不聞，邑人愧而歸之。喬往喻曰：“卿節日取柴，欲與父母相歡娛耳，何以愧為！”其通物善導，皆此類也。外黃令高頑嘆曰：“諸士大夫未有不及私者，而范伯孫恂恂率道，名諱未嘗經於官曹，士之貴異，於今而見。大道廢而有仁義，信矣！”其行身不穢，為物所嘆服如此。以元康八年卒，年七十八。 
（節選自《晉書·范喬列傳》） 

譯文/翻譯：

范喬字伯孫。兩歲時，祖父范馨臨終，撫摸著范喬的頭說：“遺憾不能看到你長大成人了！”就把自己用的硯台給了范喬。到范喬五歲時，（他的）祖母把這件事告訴他，范喬就拿著硯台哭泣。九歲時請人教學，在同輩人中，說話沒有輕慢、玩笑的言辭。二十歲時，跟隨樂安蔣國明受業。濟陰人劉公榮有洞察人的明鑑，見到范喬，非常器重他。范喬的友人劉彥秋早年就有聲譽，曾經對別人說：“范伯孫稟性純正寬和，思維很周密，我經常想讓他做錯一件事但卻始終做不到。” 
光祿大夫李銓曾經論述楊雄的才學優於劉向，范喬認為劉向編定一個時代的書籍，訂正了典籍篇章，假使讓楊雄來擔當，不是他所擅長的，於是著述了《劉楊優劣論》，文章太長沒有被載錄。范喬好學不倦。他父親范粲佯裝癲狂不說話後，范喬和兩位弟弟一起捨棄學業，斷絕與人交往，在家裡侍奉父親，直到范粲去世，范喬從沒有走出鄉外。司隸校尉劉毅曾經在朝廷直言陳詞說：“假使范武威病情不嚴重，就是伯夷、叔齊又重現於今天。如果病情確實嚴重，更是聖明的君主應該哀憐的。他的兒子長久侍奉父親治病，名聲顯著徳行優秀，竟然不加以錄用，我深為朝廷被譏笑為遺棄賢人而嘆惜。” 
元康年間，皇帝下詔訪求清廉謙虛遵循道義生活貧寒的人，不計較聲望地位，用以參酌選拔進用。尚書郎王琨就舉薦范喬說：“范喬德行純真，操行髙潔，儒學精深，美質深沉，安貧樂道，在陋巷裡堅持志節，在簡樸的生活中倡言學業，意志越來越堅定，實在是當今的寒素，不同世俗的清明賢士。”當時張華兼司徒，全國舉薦上來的共有十七人，惟獨對范喬評價很高。又吏部郎郗隆也想訪求海內隱居人士，范喬在簡陋的房屋裡生活，一直到了年老，於是任他為樂安令。范喬用有病來推辭。 
范喬總共有一次被舉薦為孝廉，八次受公府舉薦，兩次被推舉為清白異行，又推舉為寒素，范喬全都沒有接受。當初，范喬的同邑人在除夕偷砍了他的樹，有人告訴范喬，范喬假裝沒聽見，同邑人很羞愧，歸還了樹木。范喬曉諭他說：“你在節日取一些柴，是想和父母一起歡度節日而已，為什麼要羞愧呢！”范喬理解別人和善於誘導，都是像這類的事。外黃令高頭感嘆說：“士大夫沒有不想到自己私利的，但是范伯孫恭謹地遵行正道，卻始終未為官，士的貴重，現在可以見到了。大道衰廢但是仁義還在，確實是這樣。”范喬出污泥而不染，如此被人所嘆服。范喬於元康八年去世，享年七十八歲。
《晉書·范喬傳》