馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案

馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案

馮從吾，字仲好，長安人。萬曆十七年進士。改庶吉士，授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾，累劾不去。從吾發其奸，遂調外。時當大計，從吾嚴邏偵，苞苴絕跡。

二十年正月，抗章言：“陛下郊廟不親，朝講不御，章奏留中不發。試觀戊子以前四裔效順海不揚波己丑以後南倭告警北寇渝盟天變ren6*妖疊出累告。近頌敕諭，謂聖體違和，欲藉此自掩，不知鼓鍾於宮，聲聞於外。陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒。左右一言稍違，輒斃杖下，外庭無不知者。天下後世，其可欺乎！願陛下勿以天變為不足畏，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將來危亂為可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。會仁聖太后壽辰，閣臣力解得免。尋告歸，起巡長蘆鹽政。潔己惠商，奸宄斂跡。既還朝，適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍，猶以前疏故也。

從吾生而純愨，長志濂、洛之學，受業許孚遠。罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼，起尚寶卿，進太僕少卿，並以兄喪未赴。俄改大理。

已，與鄒元標共建首善書院，集同志講學其中，給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言：“宋之不競，以禁講學故，非以講學故也。我二祖表章《六經》，天子經筵，皇太子出閣，皆講學也。臣子以此望君，而己則不為，可乎？先臣守仁，當兵事倥傯，不廢講學，卒成大功。此臣等所以不恤毀譽，而為此也。”因再稱疾求罷，帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復相繼詆元標甚力。從吾又上言：“臣壯歲登朝，即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學會，自臣告歸乃廢。京師講學，昔已有之，何至今日遂為詬厲。”因再疏引歸。

四年春，起南京右都御史，召拜工部尚書。會趙南星、高攀龍相繼去國，連疏力辭，予致仕。明年秋，魏忠賢黨張訥疏詆從吾，削籍。鄉人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陝，捃摭百方，無所得。乃毀書院，曳先聖像，擲之城隅。從吾不勝憤悒，得疾卒。崇禎初，復官，贈太子太保，謚恭定。

（原文有刪減）

4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變ren6*妖疊出/累告

B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇渝盟/天變人/妖疊出累告

C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變ren6*妖/疊出累告

D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇/渝盟天變人/妖疊出累告

4.（3分）【答案】A

【解析】“戊子以前”和“己丑以後”表時間起止的詞語之後要斷開；“四裔”與“海”相對應，故在“效順”和“不揚波”後要斷開；“南倭”與“北寇”相對應，故在“告警”和“渝盟”後要斷開；比較難斷的是“天變ren6*妖疊出累告”，到底是“天變ren6*妖，疊出累告”還是“天變ren6*妖疊出，累告”，關鍵要看主謂關係，“天下異變”和“世生妖孽”的現象“層出不窮”，地方上多有上報。

5. 下列對加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.庶吉士，其名稱源自《書經·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等責，是為明內閣輔臣的重要來源之一。

B.言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統治者既然把特權賦予言官，也就會對言官的政治素質提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。

C.中國儒家學派創始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為“六經”。其中《樂經》已失傳，所以通常稱“五經”。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞後人予以堅持，反覆數次之後，皇帝不再勉強，以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉，退休之意。

5.（3分）【答案】D

【解析】（“丁憂”也可理解為告老還鄉，退休之意。是錯誤的。根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，稱作丁憂。處於丁憂期間的一些人由於國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”。）

6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.馮從吾向上奏說皇帝不理朝政，禍亂四起，而皇帝還閉目塞聽，掩耳盜鈴般，身邊之人稍有不慎，就招致重責。希望皇帝能以江山社稷為重。

B.馮從吾與鄒元標創建了首善書院，召集志同道合者在這裡講學。並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，強有力地反駁那些詆毀講學與書院的官員們。

C.馮從吾性格純樸誠實，受業於許孚遠。罷官歸家後，研讀先賢著作，加之以修習，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次為官。

D.魏忠賢黨人上書詆毀馮從吾。不僅如此，更有甚者，後來派人搜查馮從吾等人的罪證，查無實證，便毀掉了書院，推倒聖賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火，最終因此得病離世。

6.（3分）【答案】B

【解析】 “並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，”錯誤，應該是“大宋王朝不夠強盛，是因為禁止講學”；前朝大臣王守仁在戰事匆忙的情況下仍然不廢講學，是從反面證明應該講學的主張。

7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。（5分）

（2）鄉人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陝，捃摭百方，無所得。（5分）

7.（10分）【答案】

（1）他被罷官回家後，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的'可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。

（2）同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陝西巡撫，蒐集各種罪證，沒有收穫。

【解析】文言文翻譯，關鍵是抓住影響句意理解的重要實詞、虛詞和句式。第（1）句大意2分，得分點三個，“杜”、“先正”、“體驗”翻譯正確各1分，全句共賦分5分）。第（2）句大意2分，得分點三個，“素”、“銜”、“捃摭”翻譯正確各1分，全句共5分。

【參考譯文】

馮從吾，字仲好，是長安人。萬曆十七年中進士，後轉為庶吉士，授予御史一職。禮科都給事中胡汝寧奸詐狡猾，多次被彈劾都沒有離開。馮從吾揭發他作奸犯科之事，於是被調往外地。當時正值考核外官政績之時，馮從吾嚴格邏查，賄賂受請之事毫無發生。

二十年正月，馮從吾向皇帝上奏說道：“陛下對祭天地與祖先不敬，早晨對皇帝講讀經史典籍不加以要求，奏章等留在宮中不能及時下發處理。試看戊子年之前，邊遠地區對朝廷盡力忠順，四邊太平無事，己丑年後，南方倭寇橫行，北邊賊人違背前盟，天下異變，世生妖孽，層出不窮，多有上報。近日皇上聖諭說，皇上您身體有恙，想藉此掩飾自己，卻不知道在宮廷之上擊打鐘鼓，在宮廷之外卻能聽聞。陛下您每晚必定飲酒，每次飲酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身邊近臣有一個字違背您，就會在宮殿下被打死，朝中官員沒有不知道這件事的。天下百姓後世之人，怎么可以欺騙呢。希望陛下您不要把天下變化當做不值得畏懼的事，不要把他人所說的話當做不值得憂慮的話，不要把眼前的太平安定當做完全可以憑藉之勢，不要把未來的危險動亂當做可以忽視的事情，（這樣的話）社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒，想要在大殿之上杖責馮從吾。恰逢仁聖太后壽辰，朝臣們竭力化解才得以倖免。不久，馮從吾告老懷鄉，後又起用巡查長蘆等地鹽政。馮從吾潔身自好，惠利商人，違法作亂的事情有所收斂。等到馮從吾返回京城，適逢皇帝因為軍政之事大罷諫官。馮從吾也被降低官位，仍然是因為之前上書諫言的緣故。

馮從吾生性純樸誠實，有志於濂、洛之學，受業於許孚遠。他罷官回家後，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。馮從吾在家呆了二十五年。後來光宗登基，起用為尚寶卿，後晉升為太僕少卿，後因為兄長去世未能前往。不久改任大理。

不久，馮從吾與鄒元標共同創建了首善書院，召集志同道合者在這裡講學，給事中朱童蒙上書詆毀書院。馮從吾說：“大宋不夠強勁，就是因為禁止講學的緣故，不是因為講學的緣故。我的曾祖父與祖父向皇帝上奏《六經》，天子經筵，皇太子出閣，都會講學。臣子憑藉這來看皇帝，而自己不做講學，可以嗎？前朝大臣王守仁，當時戰事匆忙，仍然不廢棄講學，最終成就大功業。這就是我不管贊毀的原因，卻要做這件事。”於是馮從吾再次稱病求歸，皇帝溫言安慰挽留。但是給事中郭允厚、郭興治相繼賣力地詆毀鄒元標。馮從吾又向皇帝上言說道：“我年輕時入朝為官，就和楊起元、孟化鯉、陶望齡等人建立講學會，從我告老歸家才廢止。京師講學，過去就有這樣的事情，為何到今天成為詬病。”於是再上書請求歸鄉。

四年春，馮從吾起任南京右都御史，拜為工部尚書。恰逢趙南星、高攀龍相繼離開國都，馮從吾連續上書，極力請辭，後同意其退休。第二年秋天，魏忠賢黨人張訥上書詆毀馮從吾，馮從吾被削去官職。同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陝西巡撫，蒐集各種罪證，沒有收穫。於是毀掉了書院，推倒了聖賢塑像，將其扔到了城牆犄角。馮從吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇禎初年，馮從吾恢復官階，贈太子少保，諡號恭定。