馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案

馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案

馮從吾,字仲好,長安人。萬曆十七年進士。改庶吉士,授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾,累劾不去。從吾發其奸,遂調外。時當大計,從吾嚴邏偵,苞苴絕跡。

二十年正月,抗章言:“陛下郊廟不親,朝講不御,章奏留中不發。試觀戊子以前四裔效順海不揚波己丑以後南倭告警北寇渝盟天變ren6*妖疊出累告。近頌敕諭,謂聖體違和,欲藉此自掩,不知鼓鍾於宮,聲聞於外。陛下每夕必飲,每飲必醉,每醉必怒。左右一言稍違,輒斃杖下,外庭無不知者。天下後世,其可欺乎!願陛下勿以天變為不足畏,勿以人言為不足恤,勿以目前晏安為可恃,勿以將來危亂為可忽,宗社幸甚。”帝大怒,欲廷杖之。會仁聖太后壽辰,閣臣力解得免。尋告歸,起巡長蘆鹽政。潔己惠商,奸宄斂跡。既還朝,適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍,猶以前疏故也。

從吾生而純愨,長志濂、洛之學,受業許孚遠。罷官歸,杜門謝客,取先正格言,體驗身心,造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼,起尚寶卿,進太僕少卿,並以兄喪未赴。俄改大理。

已,與鄒元標共建首善書院,集同志講學其中,給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言:“宋之不競,以禁講學故,非以講學故也。我二祖表章《六經》,天子經筵,皇太子出閣,皆講學也。臣子以此望君,而己則不為,可乎?先臣守仁,當兵事倥傯,不廢講學,卒成大功。此臣等所以不恤毀譽,而為此也。”因再稱疾求罷,帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復相繼詆元標甚力。從吾又上言:“臣壯歲登朝,即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學會,自臣告歸乃廢。京師講學,昔已有之,何至今日遂為詬厲。”因再疏引歸。

四年春,起南京右都御史,召拜工部尚書。會趙南星、高攀龍相繼去國,連疏力辭,予致仕。明年秋,魏忠賢黨張訥疏詆從吾,削籍。鄉人王紹徽素銜從吾,及為吏部,使喬應甲撫陝,捃摭百方,無所得。乃毀書院,曳先聖像,擲之城隅。從吾不勝憤悒,得疾卒。崇禎初,復官,贈太子太保,謚恭定。

(原文有刪減)

4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)

A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變ren6*妖疊出/累告

B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇渝盟/天變人/妖疊出累告

C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變ren6*妖/疊出累告

D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇/渝盟天變人/妖疊出累告

4.(3分)【答案】A

【解析】“戊子以前”和“己丑以後”表時間起止的詞語之後要斷開;“四裔”與“海”相對應,故在“效順”和“不揚波”後要斷開;“南倭”與“北寇”相對應,故在“告警”和“渝盟”後要斷開;比較難斷的是“天變ren6*妖疊出累告”,到底是“天變ren6*妖,疊出累告”還是“天變ren6*妖疊出,累告”,關鍵要看主謂關係,“天下異變”和“世生妖孽”的現象“層出不窮”,地方上多有上報。

5. 下列對加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)

A.庶吉士,其名稱源自《書經·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任,為皇帝近臣,負責起草詔書,有為皇帝講解經籍等責,是為明內閣輔臣的重要來源之一。

B.言官又稱諫官,職在諷議左右,以匡人君,監察方式主要是諫諍封駁,審核詔令章奏。統治者既然把特權賦予言官,也就會對言官的政治素質提出特別的要求。正如宋代司馬光所言:“凡擇言官,當以三事為先:第一不愛富貴,次則重惜名節,次則曉知治體。

C.中國儒家學派創始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,後人稱之為“六經”。其中《樂經》已失傳,所以通常稱“五經”。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法,官員欲退,則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留,官員則以不能阻塞後人予以堅持,反覆數次之後,皇帝不再勉強,以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉,退休之意。

5.(3分)【答案】D

【解析】(“丁憂”也可理解為告老還鄉,退休之意。是錯誤的。根據儒家傳統的孝道觀念,朝廷官員在位期間,如若父母去世,則無論此人任何官何職,從得知喪事的那一天起,必須辭官回到祖籍,為父母守制二十七個月,稱作丁憂。處於丁憂期間的一些人由於國家需要,不必棄官去職,不著公服,素服治事,不預慶賀,祭祀、宴會等由佐貳代理,稱“奪情”。)

6. 下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)

A.馮從吾向上奏說皇帝不理朝政,禍亂四起,而皇帝還閉目塞聽,掩耳盜鈴般,身邊之人稍有不慎,就招致重責。希望皇帝能以江山社稷為重。

B.馮從吾與鄒元標創建了首善書院,召集志同道合者在這裡講學。並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例,強有力地反駁那些詆毀講學與書院的官員們。

C.馮從吾性格純樸誠實,受業於許孚遠。罷官歸家後,研讀先賢著作,加之以修習,有好大成就。在家中一呆就是二十五年,直至光宗登基再次為官。

D.魏忠賢黨人上書詆毀馮從吾。不僅如此,更有甚者,後來派人搜查馮從吾等人的罪證,查無實證,便毀掉了書院,推倒聖賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火,最終因此得病離世。

6.(3分)【答案】B

【解析】 “並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例,”錯誤,應該是“大宋王朝不夠強盛,是因為禁止講學”;前朝大臣王守仁在戰事匆忙的情況下仍然不廢講學,是從反面證明應該講學的主張。

7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)罷官歸,杜門謝客,取先正格言,體驗身心,造詣益邃。(5分)

(2)鄉人王紹徽素銜從吾,及為吏部,使喬應甲撫陝,捃摭百方,無所得。(5分)

7.(10分)【答案】

(1)他被罷官回家後,閉門謝絕客人來訪,拿來前代賢人的'可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,體察考驗自己的身心,學問造詣更加精深。

(2)同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心,等到他成為吏部官員,派遣喬應甲做陝西巡撫,蒐集各種罪證,沒有收穫。

【解析】文言文翻譯,關鍵是抓住影響句意理解的重要實詞、虛詞和句式。第(1)句大意2分,得分點三個,“杜”、“先正”、“體驗”翻譯正確各1分,全句共賦分5分)。第(2)句大意2分,得分點三個,“素”、“銜”、“捃摭”翻譯正確各1分,全句共5分。

【參考譯文】

馮從吾,字仲好,是長安人。萬曆十七年中進士,後轉為庶吉士,授予御史一職。禮科都給事中胡汝寧奸詐狡猾,多次被彈劾都沒有離開。馮從吾揭發他作奸犯科之事,於是被調往外地。當時正值考核外官政績之時,馮從吾嚴格邏查,賄賂受請之事毫無發生。

二十年正月,馮從吾向皇帝上奏說道:“陛下對祭天地與祖先不敬,早晨對皇帝講讀經史典籍不加以要求,奏章等留在宮中不能及時下發處理。試看戊子年之前,邊遠地區對朝廷盡力忠順,四邊太平無事,己丑年後,南方倭寇橫行,北邊賊人違背前盟,天下異變,世生妖孽,層出不窮,多有上報。近日皇上聖諭說,皇上您身體有恙,想藉此掩飾自己,卻不知道在宮廷之上擊打鐘鼓,在宮廷之外卻能聽聞。陛下您每晚必定飲酒,每次飲酒必定大醉,每次大醉必定盛怒。身邊近臣有一個字違背您,就會在宮殿下被打死,朝中官員沒有不知道這件事的。天下百姓後世之人,怎么可以欺騙呢。希望陛下您不要把天下變化當做不值得畏懼的事,不要把他人所說的話當做不值得憂慮的話,不要把眼前的太平安定當做完全可以憑藉之勢,不要把未來的危險動亂當做可以忽視的事情,(這樣的話)社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒,想要在大殿之上杖責馮從吾。恰逢仁聖太后壽辰,朝臣們竭力化解才得以倖免。不久,馮從吾告老懷鄉,後又起用巡查長蘆等地鹽政。馮從吾潔身自好,惠利商人,違法作亂的事情有所收斂。等到馮從吾返回京城,適逢皇帝因為軍政之事大罷諫官。馮從吾也被降低官位,仍然是因為之前上書諫言的緣故。

馮從吾生性純樸誠實,有志於濂、洛之學,受業於許孚遠。他罷官回家後,閉門謝絕客人來訪,拿來前代賢人的可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,體察考驗自己的身心,學問造詣更加精深。馮從吾在家呆了二十五年。後來光宗登基,起用為尚寶卿,後晉升為太僕少卿,後因為兄長去世未能前往。不久改任大理。

不久,馮從吾與鄒元標共同創建了首善書院,召集志同道合者在這裡講學,給事中朱童蒙上書詆毀書院。馮從吾說:“大宋不夠強勁,就是因為禁止講學的緣故,不是因為講學的緣故。我的曾祖父與祖父向皇帝上奏《六經》,天子經筵,皇太子出閣,都會講學。臣子憑藉這來看皇帝,而自己不做講學,可以嗎?前朝大臣王守仁,當時戰事匆忙,仍然不廢棄講學,最終成就大功業。這就是我不管贊毀的原因,卻要做這件事。”於是馮從吾再次稱病求歸,皇帝溫言安慰挽留。但是給事中郭允厚、郭興治相繼賣力地詆毀鄒元標。馮從吾又向皇帝上言說道:“我年輕時入朝為官,就和楊起元、孟化鯉、陶望齡等人建立講學會,從我告老歸家才廢止。京師講學,過去就有這樣的事情,為何到今天成為詬病。”於是再上書請求歸鄉。

四年春,馮從吾起任南京右都御史,拜為工部尚書。恰逢趙南星、高攀龍相繼離開國都,馮從吾連續上書,極力請辭,後同意其退休。第二年秋天,魏忠賢黨人張訥上書詆毀馮從吾,馮從吾被削去官職。同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心,等到他成為吏部官員,派遣喬應甲做陝西巡撫,蒐集各種罪證,沒有收穫。於是毀掉了書院,推倒了聖賢塑像,將其扔到了城牆犄角。馮從吾不能忍受心中怒火,得病去世。崇禎初年,馮從吾恢復官階,贈太子少保,諡號恭定。

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