共工怒觸不周山文言文賞析

共工怒觸不周山文言文賞析

共工怒觸不周山 原文：

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文：

從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴繫著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

注釋：

①共工：傳說中的部落領袖，炎帝的後裔。 ②觸：碰、撞。

③不周山：山名，傳說在崑崙西北，《淮南子》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

④昔者：從前

⑤顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的後裔。

⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。

⑦焉：文中譯為“這，這裡”

⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。

⑨塵埃：塵土，沙子，這裡指泥沙。

⑩地維絕：系大地的繩索斷了。

題解：

共工怒觸不周山的故事，是一個著名的神話典故。共工，又稱共工氏，相傳妻室為桔大爺；為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國古書《淮南子》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。

它反映了遠古部族間的鬥爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是藉助於神話，通過大膽的想像和誇張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。

這又是北部人民對於地形及現世界的並未十分美滿所起的一種解答。在開闢神話中，這該是尾聲了。

神話傳說： 共工怒觸不周山

盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。擔當先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。所到之處，雲霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那裡傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白雲被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風神幫忙，風助火威，火乘風勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪裡留得住。火焰又長舌般地捲來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領水軍且戰且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰，皆因“水火不相容”而發生，一方面說明了水火相剋的原理，即水火天生不慕；另一方面說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能幹擾。縱觀遠古時代水神和火神的這場驚天動地的大戰，沒有什麼所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。這樣看來，火還是比水有優勢的，不然火神不會勝出，傳說中的項羽火燒阿房宮，足足燒了三個月。而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動又破壞了自然世界，女媧補天算是拯救了自然世界，一切皆源於神聖而偉大又平凡的自然。

歷史真相： 共工治水

《淮南子·天文》云：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

這裡記載的`故事是顓頊與共工爭帝位而戰，那么時間就是顓頊時期，據說也就是因為這樣，才有女媧補天和大禹治水的故事。女媧相去久遠，不說也罷，只是大禹與顓頊相隔240年，這水患有那么多年嗎？

依據《山海經》記載，共工為神農後裔，因發明築堤蓄水的辦法灌溉農業，因而被封共工氏。《史記·補三皇本記》云：諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

《山海經·大荒北經》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。

霸道的共工，又和祝融打起來了。傳說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

大禹治水

實際上剝開神話的外衣，我們發現共工和祝融都說是兩個部落，共工氏部落負責水文地理和治理水利，而祝融氏負責火事管理。由於炎皇神農時期地球處於冰河時期，那時水災不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經過去，氣候變熱，冰川消融，大地開始不斷發大水，而有經常暴雨不斷。作為負責水事管理的共工氏，首領顓頊認為是共工氏的責任，因此把滔天不斷的洪水怪於共工氏，便下令誅殺共工氏，這邊有戰爭的可能。然而殺了共工，水患依然不斷，到了堯帝繼位，水患依然不斷，大雨依舊經常下個不停，於是乎堯帝也下令繼續追殺共工氏族之人，而祝融氏正是追殺共工氏的執行者。殺戮再繼續，暴雨和洪水依舊不停止。

大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被殺。公元前4128年舜帝即位，命鯀的兒子禹繼續治理水患，並徹底誅殺共工氏族之人。

禹改變了治水方法，運用準繩和規矩，帶領族人鑿開了龍門和伊闕，鑿通積石山和青銅峽，挖通了九條河，經過十年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水裡連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

禹在塗山遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。大禹治水居外13年，三過家門而不入，他是中國歷史上第一位成功地治理水患的治水英雄。對於這故事，一些人認為就是大洪水大劫難時期，更因為這西元前4000年的人類歷史基本是一個空白。《聖經》中並沒有記載年代或重大的具體事件，也就認為現代人類大約開始於公元前4000年左右。然而一些考古研究，卻發現了“史前”文明，諾亞方舟的故事無法解釋。而在中國的歷史記錄中，這三皇五帝的故事都是十分混亂零散的，要找出具體年代，真的很難。

第三次，大禹治水經過家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說：“治水要搶時間，無法分心。”鄰居說：“您不能回去看望妻兒，也應給獨生子命個名字呀！”大禹在匆忙說就命名為“啟”，意思是說”治水啟行“。如此一去十三年，三過家門而不入，歸來時他的兒子已經十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了。此外，據《山海經.海內經》記載，相傳古時嵩山一代洪水滔天，土地淹沒，許多生命被奪走，大禹為了儘快鑿開山間通道，大禹之妻塗山氏為支持大禹治水，也一同來到嵩山，就住在太山腳下，每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家，到了吃飯時分，便擊鼓為號，由大禹的妻子塗山氏前來送飯，此事感動了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開山鑿渠時變成一頭力大無比的黑熊，滔滔江水乖乖聽從大禹安排，但大禹始終沒有把變熊的事情告訴妻子。大禹對塗山氏說：當你聽到擊鼓聲，就給我送飯。這就是聞鼓餉夫的故事。大禹為了儘快開山間通道，就變成了一隻大熊，在山間來來往往，開山石，忙碌不停。

一天，大禹開山迸石誤觸皮鼓，塗山氏聞聲前來送飯，不見大禹卻見到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時，塗山氏卻化成了一塊大石頭。面對急匆匆趕到的大禹，塗山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無法回答大禹的千呼萬喚。只聽一聲巨響，巨石的北部裂開了，生出了一個嬰兒。原來是塗山氏焦急萬分，愁腸百轉，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無限的眷戀和思念留給了大禹，這個嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。