文言文教學應要重視誦讀

文言文教學應要重視誦讀

誦讀有助學生讀準字、詞的語音。語音是組成語言的三個要素之一。只要讀準語音,才能對語言產生語感。而學生對語言產生語感之後,必然會理解字、詞的含義。所以文言文教學之時,教師要范讀,或放錄音給學生聽,學生將會在聽錄音中糾正自己的讀音;或者讓學生通過糾正誦讀中的語言,了解字、詞的意義。如“鋤耰棘矝”(《過秦論》)中的“棘”、“耰”是少見的字,學生在一般的情況之下是不會讀準的。但是如果通過聽老師的范讀或者聽錄音就可以正確地讀出“棘”與“耰”的標準讀音了。另外在必要的情況之下,教師也可以引導學生,查一查其中的意義是什麼?這樣學生既可以正音,也可以明義,何樂不為?孔子曰:“學而時習之,不亦悅乎?”正是這個道理。所以在文言文的教學過程中,教師應該重視誦讀。

誦讀也可以幫助學生理解語意。語意即自字、詞和句的意義,而語意就是語言的三要素之一。學習語言必須要正確理解語阿姨你的含義、內涵,否則就不能更好地學習語言,學習語言的真正內涵了。在文言的教學中,要注意誦讀的輕重音的不同,其意義也是不同的。如在《鴻門宴》這篇文章中就有這么一句:“此沛公左司馬曹無傷言之。”而“此”字,如果讀重音,那么它將會作為主語;若讀輕音,那么它就會作為定語。顯然兩種讀音,將會導致句義的差異。學生在聽老師的范讀或聽錄音時,就會明白文中的字詞句的意義了。所以重視誦讀在文言教學中是很必要的。

誦讀也可以訓練學生的語言語氣的領會能力。因為語言是表達一定思想情感的,而這種情感就是通過語氣來表現的。比如語言有陳述、疑問、祈使和感嘆等四種語氣。而學生在誦讀時,可以聽老師的范讀或聽錄音,就要辨別語氣。由於讀法不同,語氣也將會迥異。因而其所表現出來的人思想情感也是不同的。如《鴻門宴》中就有兩類人物:一類是以劉邦為首的張良、樊噲;另一類是以項羽為首的范增、項莊等。顯然,在文中的劉邦與項羽的對話的語氣是完全不相同的;張良玉范增、樊噲跟項莊的對話的語氣也是不相同。因此學生在誦讀時應該帶有感qing6*色彩,以敵我之情趣誦讀。如果你站在劉邦的'那邊,那么你在誦讀的過程中,就應該用褒義的語氣去朗讀他的對話;如果你站在項羽那邊,認為項羽是個可悲的歷史人物,值得你可憐與同情,那么,在誦讀的時候,也應該用褒義揚的;否則就相反。所以教師在引導學生誦讀時,應該重視學生誦讀。

誦讀也可以幫助學生梳理文章的層次。俗話說得好:書讀百遍,其義自見。我們也可以這樣說:書讀百遍,層次自見。就是說,文言文教學教師要讓學生多讀、多聽與多背,那么對於文章的層次的理解就不太難了。因為學生在誦讀的過程中,對字、詞、句就已經很熟悉了,那么於文段也自然地熟悉起來,而至於要劃分層次結構,就會不成問題了。比如,對於文中的那些起、承、轉、合之句,學生將會在誦讀的過程中理解得更加透徹,那么文章的層次劃分也就不言而喻了。如莊子的《秋水》中有“於是焉”這個句子連續出現好多次,其實這個反覆出現的句子就是起著起承轉合的作用。如果學生多多誦讀這篇文章之後,對其句子就了指掌,顯然要劃分文章的層次也就沒有問題了。

總之,誦讀在文言文教學中,對讀準語音、明確語義,斷定語氣和梳理文章的層次等都有很好的效果。

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