高考文言文特殊句式歸納優秀總結

高考文言文特殊句式歸納優秀總結

下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪裡呢？”（安：＜疑問代詞＞表處所，哪裡；什麼地方）

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置。

格式：主+否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動

①時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人並不讚許他（這么看）”

②秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

③我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。

【2】疑問句中代詞賓語前置。

（1）賓語在動詞前面

格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什麼？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什麼？”

③吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

④且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪裡？”（焉：＜代＞表示疑問，相當於“何”，可譯作“怎么”、“哪裡”）

（2）賓語在介詞前面

格式：主+賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什麼到這個地步呢？”

②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

④雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什麼臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置。

格式：賓+介+動

①一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它。

②楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拚命的作戰的。

【4】用“之”、“是”作標誌的賓語前置。

格式：主+賓+之（是）+動

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什麼罪過呢？”

②句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

③唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。

①勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

②兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

現代漢語中也有保留，如：請你相信

【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的後面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現代漢語裡也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。

【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。

①亞父南向坐 （《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至於北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語後置

我們知道，在現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

（1）格式：動+以+賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②申之以孝悌[ti4]之義 （《齊桓晉文之事》） 譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述”

③覆之以掌 （《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”

（2）格式：動+於（乎，相當“於”）+賓

①能謗譏於市朝 （《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

②且立石於其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“並且在他們的墓門前建立石碑”

③生乎吾前 （《師說》）譯文：“生在我的前面”

（3）格式：形+於+賓

①長於臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高於世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的.情緒”

四、定語後置

在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”煞尾，構成定語後置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞+定語+者

①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

【2】格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至（《為學》）譯文：“富有的和尚卻不能到達”

③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出遊的年青人”

④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語+之+定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”

【4】格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

【5】數量詞做定語多放在中心詞後面。格式：中心語+數量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”