高考必背的文言文

高考必背的文言文

導語：文言文是語文必考的一項，而高中學到的文言文那么多，哪些才是比較重要的'呢?下面是小編與你分享的高考必背的文言文，歡迎閱讀。

1、《寡人之於國也》

選自《孟子 梁惠王上》

梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內;河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

2、《勸學》

君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(xìng)非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。

3、《逍遙遊》

節選自《莊子》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言可曰：“鵬之徙於南冥也可，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已是矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

4、《陳情表》

臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。

祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。

既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。

逮奉聖朝，沐浴了清化。前太守臣逵，察臣孝廉。後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣於郎中，尋蒙了國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，

寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，

是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。

臣之辛苦，非獨蜀之人士及其二州牧伯所見明知，皇天后土可以，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，卒保餘年，臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

5、《滕王閣序》(節選)

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴;桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟附暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，儘是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?嗟乎!時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

6、《師說》

古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑? 惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之; 生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎? 是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。

嗟乎! 師道之不傳也久矣! 欲人之無惑也難矣! 古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉; 今之眾人， 其下聖人也亦遠矣， 而恥學於師。 是故聖益聖， 愚益愚。 聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎? 愛其子， 擇師而教之; 於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不焉， 國小而大遺， 吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人， 不恥相師。 士大夫之族， 曰師曰弟子云者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰： “彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛。” 嗚呼! 師道之不復可知矣。 巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟!

聖人無常師。 孔子師郯子、 萇弘、 師襄、 老聃。 郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰： 三人行， 則必有我師。 是故弟子不必不如師， 師不必賢於弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。

李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘於時， 學於余。 余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。

7、《阿房宮賦》

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷(qūn)焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知東西。歌台暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵(yìng)嬙(qíang)，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠雲擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

燕趙之是收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世又幾年，摽(piāo)掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來其間。鼎鐺(chēng)玉石，金塊珠礫，棄擲邐(lǐ)迤(yǐ)，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙(zī)銖(zhū)，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫;架梁之椽(chuán)，多於機上之工女;釘頭磷磷，多於在庾(yǔ)之粟粒;瓦縫參差，多於周身之帛縷;直欄橫檻(jiàn)，多於九土之城郭;管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。du6*夫之心，日益驕固。戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

滅六國者六國也，非秦也。族秦者,秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

8、《六國論》

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

六國分布圖

秦以攻取之而外，小則是獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者之，其實百倍;諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲也，諸侯之所有大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故是不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：“以地事之秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與之秦相較，或是未易量。

嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮之天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削也月割，以趨於亡。為國者無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

9、《赤壁賦》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之也。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜則而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤於狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10、《五人墓碑記》

節選

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有有幾人歟?而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難於猝發，待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦有抵罪，或脫身以之逃，不能容於此遠近乎，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴於朝廷，贈謚褒美，顯榮於身後;而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之難遇也。不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉!故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。