世說新語文言文閱讀附答案

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閱讀【甲】【乙】兩文，完成16-21題山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬

【甲】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？” 山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬

【乙】蔡洪赴洛，洛中人問曰：“幕府初開，群公辟命①，求英奇於仄陋②，采賢俊於岩穴③。君吳、楚之士，亡國之餘④，有何異才而應斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河⑤；盈握之璧⑥，不必采於崑崙之山。大禹生於東夷，文王生於西羌。聖賢所出，何必常處⑦。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔⑧乎？”（選自《世說新語》）

【注釋】①辟命：徵兆、任命。②仄陋：指地位底下的人。③岩穴：指隱士。④亡國之餘：亡國的遺民。蔡洪為三國時吾人，魏滅吳，所以這樣說。⑤孟津之河：黃河。⑥盈握之璧：一手握不過來的美玉。⑦何必常處：何必一定產生在固定的地方呢？⑧苗裔：後裔、後代。山東省平邑縣興蒙學校李傳鵬

16.用“”為下面的句子劃分朗讀節奏。（劃兩處）

漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵

漢 室 傾 頹 / 奸 臣 竊 命 / 主 上 蒙 塵

17. 下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是（ D ）

A.每自比於管仲。 采賢俊於岩穴。

B.先主器之。 君吳、楚之士。

C.而智術淺短。 有何異才而應斯舉。

D. 將軍豈願見之乎。 得無諸君是其苗裔乎？

18.解釋句中加點詞。

⑴凡三往，乃見。（ 總共 ） ⑵先主遂詣亮。（ 拜訪 ）

⑶欲信大義於天下。（通“伸”，伸張 ） ⑷昔武王伐紂。（討伐，征討 ）

19.翻譯【甲】文中畫線句。

此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。

這個人值得登門拜訪,不應該委屈他前來。將軍應該屈尊親自前去拜訪。

20.下列分析有誤的一項是（ B ）

A.【甲】文在諸葛亮出場之前，先對其進行了側門描寫。

B.“夜光之珠，不必出於孟津之河盈握之璧，不必采於崑崙之山。”用了對比的`寫法，就像《陋室銘》中的“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。

C.“諸葛孔明者，臥龍也。”是一個判斷句。

D.“大禹生於東夷，文王生於西羌。”用了舉例論證的方法。

21.劉備為求賢而三顧茅廬（填一成語），由此可知，在對才人的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是英雄不問出處（或“聖賢所出，何必常處？”）。由此我們進一步想到了瞬發於畎畝之中,傅說舉於版築之間，還有“舉于海”的孫叔敖，“舉於市”的百里奚。