文言文教學價值

文言文教學價值

儘管文言有一些“缺點”，但縱觀歷史，客觀地說，文言這種定型化的書面語言還是功大於過的。當然，作為一種書面語言，文言完成了它的歷史使命，讓位於白話已成事實。而文言最終也將漸漸地遠離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過，這裡我們要探討的是：在現階段學習文言文還有沒有意義？教學文言文的價值何在？在經過了先後幾次“文白之爭”的討論之後，中學語文界已基本達成了共識：文言文仍然需要學。其教學價值體現在以下幾個方面：

一、認識功能——文化價值

中國是世界四大文明古國之一，也是人類發祥地之一。五千年來，經過炎黃子孫一代代的創造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內涵豐富多彩、博大精深。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，並認為有許多古老的發明都源自中國。除科技之外，在哲學、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學、書法、繪畫、雕塑、建築。醫學、數學、天文、曆法、地學、軍事，……等各個領域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫全書總目提要》就列有一萬多種、十萬多卷，這還不算《四庫全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國人的文化心態、思維方式……有人說，掌握祖國的語言好比得到了一把打開本國文化的鑰匙。那么，在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解並深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。這就是文言文教學的認識功能。也許有人會認為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認識了昨天和今天，才能真正懂得今天、開創明天。因此，我們可以這樣說，弘揚傳統文化是時代的需要，我們沒有理由拋棄數千年的文化積澱。而作為基礎教育重要組成部分的'中學語文教學理所當然地要承擔起提高學生傳統文化素養的使命。中學時期學習文言文，正是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以後進一步認識了解並熱愛祖國文化打下基礎，並對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。

二、陶冶功能——教育價值

1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學者尚且如此呼籲，那么中國人自己該作何感想呢？應該認識到，辯證地批判地繼承中華民族優秀的文化傳統，發揚民族精神，是抵禦當今不良風氣侵襲的一道屏障。在中學素質教育的體系里，如何提高學生的道德修養應該受到高度重視，需要努力探索豐富生動的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語文教育專家劉國正說過：“文言文還是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史主義教育的好教材。”的確，被選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，它們表達了古人對於zhen6*善6*美理想的執著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到薰陶、感染。讀罷《〈論語〉六則》，學生懂得了“三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，並把這作為鼓勵自己求學好問的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激盪。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導後生學者“求學不可以不深思而慎取之也”；在《訓儉示康》里，司馬光告戒後人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來，仍然是字字千鈞。可以說，文言文擁有無法估量的教育潛能，因為其中熔鑄著一個古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發掘利用，它就一定會釋放出巨大的能量。從短期效應看，有助於提高學生對一人一事的思想認識；從長期效應看，有助於加強其道德修養，樹立民族自信心，增強社會責任感感，從而塑造完美人格。