宋濂《送天台陳庭學序》文言文及賞析

宋濂《送天台陳庭學序》文言文及賞析

《送天台陳庭學序》是一篇贈序。作者既充分讚揚陳庭學，又規勸他要注意進德修業。文章先寫川蜀山水之奇，突出遊川蜀的困難，再寫陳庭學能游川蜀且因之“其詩益工”；然後筆鋒一轉，惋惜自己不能出遊，襯托陳庭學之能游為快事；再一轉提出顏回、原憲，意味深長，期望殷切，而出之委婉。行文起伏變化，如峰迴路轉，而又照應嚴密，無懈可擊。

【原文】

送天台陳庭學序

作者：宋濂

西南山水，惟川蜀最奇①。然去中州萬里②，陸有劍閣棧道之險③，水有瞿塘灩澦之虞④。跨馬行篁竹間，山高者累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞⑤，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗⑥。水行，則江石悍利，波惡渦詭⑦，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉⑧，下飽魚鱉⑨，其難至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死於其地，嗜奇之士恨焉⑩。

天台陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊傑戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以記其景物時世之變，於是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予於京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。

余甚自愧，方予少時，嘗有志於出遊天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今聖主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括於天地者。此其故何也？得無有出於山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？苟有所得，則以告予，予將不一愧而已也！

【注釋】

①川蜀：今四川一帶。

②中州：即中土，中原。狹義的中州指今河南省一帶。因地處古九州的中部而得名。當時宋濂在河南龍門山講學。

③劍閣棧道：在今四川省劍閣縣北，即大劍山與小劍山之間的一條棧道，又叫劍門關。這裡峰巒連綿，地勢險要，峭壁中斷，山隘如門，有“一夫當關，萬夫莫開”之稱。棧道：在山勢險峻無路的地方，鑿石架木所構成的通道。

④瞿塘：即瞿塘峽。一稱夔峽，長江三峽之一，其中白帝城至大溪間為峽谷段，兩岸懸崖峭壁，江面最狹的地方只有百作米，江流湍急，有“天塹”之稱。灩澦：灩澦堆。亦作灩澦灘，俗稱燕窩石。在瞿塘峽口，是突出在長江江心的巨石，為長江三峽中著名的險灘。虞：憂慮。

⑤絕壑萬仞：絕險的山谷，深不見底。壑：山谷，深溝。仞，古代長度單位。

⑥悼栗：顫抖。

⑦波惡：形容波浪很大很兇。渦詭：指怪異的旋流。

⑧糜碎：粉碎。

⑨鱉：俗稱甲魚，團魚。

⑩嗜：喜歡，愛好。

【譯文】

我國西南一帶的山水，只四川境內最為奇特。但那裡與中原一帶相距萬里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險阻；水路上有瞿塘峽、灩瀕堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦詭異，船隻一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便餵飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往遊歷；不是天生富有文才的人，即使遊覽了也無所得；不是身壯體強的人，大多老死在那裡。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。

天台土陳庭學君，會寫詩。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過的地方。入川後，凡是英雄俊傑爭戰攻取、駐紮戍守的遺蹟，詩人文土遊覽登臨、飲酒射投、賦詩詠詩、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不去遊歷觀覽的。他既經遊覽，就必定寫詩抒發感受，來記寫那景物時世的變遷。於是他的詩歌愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家，在京城和我會遇。他的精神更加飽滿，言談愈發宏壯，志向意趣益加高遠，這大概是因為在川蜀山水中得到了很多的助益吧。

我很慚愧，當我年輕的時候，曾經有出外遊歷天下的志願，但是因為學業未成，沒有空閒的時間。到了壯年可以出遊時，四面八方戰火紛飛，沒有落腳的'地方。及至當今，聖明天子興起天下安定，遠到海邊，合為一家，而我已經年齡更加老大了。想要再像庭學君那樣去遊歷，還能夠實現嗎?

不過，我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志向意趣卻經常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬物的精神力量。這是什麼原因呢?莫非有超出於山水之外的東西嗎?希望庭學君歸去之後，嘗試探求一番。如果有什麼新的體會，就請把它告訴給我，我將不僅僅因為庭學曾經遊歷川蜀這一點而慚愧了。

【講解】

本文是一篇贈序。贈序的通常寫法，多以對所贈人物進行勸勉為主。宋濂在這篇贈序中也有這方面的內容，但更多的是稱道遊覽名山大川對寫作上的裨益，並熱情地希望陳庭學要重視提高個人的修養。全文充分表現了作者對後輩的殷切希望，真情厚誼溢於言表。

宋濂一生大部分時間生活於元末，入明後，他已是將近六旬的老人了。當時他雖地位顯赫，但性喜獎掖後進，從不以長者自居。他在晚年寫過不少贈序，以本文和另一篇《送東陽馬生序》最為著名。 文章的開頭便緊密地結合了陳庭學的生活實際。由於他是從川蜀來到南京的，宋濂便肯定他“其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高”，說明山水確實有助於人的發展。在第三段中，作者不無遺憾地回顧了自己的一生，由於種種原因，沒法像陳庭學那樣遊覽川蜀，這一段還是緊扣前文的。令人稱奇的是，在第四段中作者提出了一種新的見解，即“坐守陋室”也照樣可以修身養性。這其實是對陳庭學提出了勸誡：不要把遊覽名山大川當作提高自己的唯一途徑。

本文中關於川蜀的地理環境與人文環境的介紹也是值得我們注意的。作者在介紹地理環境時著重描摹一個“險”字。當然，這裡面不乏作者的想像成分，但更多的是從李白的著名詩篇《蜀道難》中衍化而來。寫川蜀的險途，是為了詮釋“非仕有力者，不可以游”。在介紹人文環境時，作者列舉了與川蜀有關的揚雄司馬相如、諸葛亮，則又是為了詮釋“非材有文者，縱游無所得”。通篇前後呼應，渾然一體，堪稱無懈可擊。