博愛之謂仁文言文翻譯

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博愛之謂仁文言文翻譯

博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。

【注釋】①宜:合宜,恰切。《禮記·中庸》:“義者,宜也。”②之:往。③煦煦:和藹可親的樣子。這裡指小恩小惠。④孑孑(jié):謹小慎微的樣子。

參考譯文

博愛叫做“仁”,恰當地去實現“仁”就是“義”,沿著“仁義”之路前進便為“道”,使自己具備完美的修養,而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞,道和德是意義不確定的名詞,所以道有君子之道和小人之道,而德有吉德和凶德。老子輕視仁義,並不是詆毀仁義,而是由於他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人,說天很小,其實天並不小。老子把小恩小惠認為仁,把謹小慎微認為義,他輕視仁義就是很自然的了。老子所說的道,是把他觀念里的道當作道,不是我所說的道。他所說的德,是把他觀念里的德當作德,不是我所說的德。凡是我所說的'道德,都是結合仁和義說的,是天下的公論。老子所說的道德,是拋開了仁和義說的,只是他一個人的說法。

“博愛之謂仁,行而宜之之謂義”閱讀及答案

博愛之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。

(節選自韓愈《原道》)

【注釋】①宜:合宜,恰切。《禮記?中庸》:“義者,宜也。”②之:往。③煦煦:和藹可親的樣子。這裡指小恩小惠。④孑孑(jié):謹小慎微的樣子。

13.解釋下列句中加點詞的意思。(2分)

(1)博愛之謂仁

(2)老子之小仁義

14.用“∕”為文中畫線的句子斷句。(2分)

彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。

15.將下面句子譯成現代漢語。(2分)

坐井而觀天,曰天小者,非天小也。

16.在韓愈看來,老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致,結合選文內容簡要分析。(2分)

參考答案:

13.參考答案:(1)謂:叫作,稱作。(2)小: 認為……小,輕視。(每詞1分,計2分)

14.參考答案:彼 以 煦 煦 為 仁/ 孑 孑 為 義 /其 小 之 也 則 宜。(每斷對一處得1分,計2分)

15.參考答案:(好比)坐在井裡看天的人,說天很小,其實天並不小。(大意正確即可,計2分)

16.參考答案:不一致。理由是:在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言,只是他一個人的說法(1分),而自己所說的“道德” 是包括仁義,是天下人所共同承認的道德(1分)。(大意正確即可,計2分)

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