《郁離子·尚誠篇》“泗水之濱多美石”閱讀答案及原文翻譯

泗水之濱多美石。孟嘗君為薛公，使使者求之以幣。泗濱之人問曰：“君用是奚為哉?”使者對曰：“吾君封於薛，將崇宗廟之祀，制雅樂焉，微君之石，無以為之磬①，使隸人敬請於下執事，惟君圖之。”泗濱人大喜、告於其父老，齋戒肅使者，以車十乘致石於孟嘗君。孟嘗君館泗濱人而置石於外朝。他日下宮之磶闕②，孟嘗君命以其石為之。
 泗濱人辭諸孟嘗君曰：“下邑之石，天生而地成之。昔日禹平水土，命後夔取而薦之郊廟，以諧八音，眾聲依之，任土作貢，定為方物，要之明神，不敢褻也。君命使者來求於下邑曰：‘以崇宗廟之祀。’下邑之人畏君之威，不敢不供，齋戒肅使者致於君。君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。今聞諸館人曰：‘將以為下宮之磶。’臣實不敢聞。”弗謝而走。諸侯之客聞有之皆去。
 於是秦與楚合謀伐齊。孟嘗君大恐，命駕趨謝客，親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬，諸侯之客聞之皆來，秦楚之兵亦解。君子曰：“國君之舉不可以不慎也，如是哉!孟嘗君失信於一石，天下之人疾之，而況得罪於賢士哉!雖然，孟嘗君亦能補過者也，齊國復強不亦宜乎?”
(《郁離子·尚誠篇》)
 【注】①磬：古代用美石或玉雕成的石制樂器。②磶 (xì) 闕：磶，承柱的圓石墩。闕，通“缺”，空缺。
10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A．將崇宗廟之祀 崇：尊崇。
B．泗濱人辭諸孟嘗君曰 辭：責備。
C．弗謝而走 謝：感謝。
D．而況得罪於賢士哉 得罪：遭受責難。
11．下列各組語句中，加點的詞的意義和用法不同的一組是( )
A．告於其父老／夫庸知其年之先後生於吾乎
B．命後夔取而薦之郊廟／得雙石於潭上，扣而聆之
C．以諧八音／請立太子為王，以絕秦望
D．天下之人疾之／其翼若垂天之雲
12．以下六句話分別編為四組，全都不屬於孟嘗君“不慎”行為的一組是( )
 ①孟嘗君為薛公，使使者求之以幣 ②將崇宗廟之祀，制雅樂焉
 ③使隸人敬請於下執事 ④館泗濱人而置石於外朝
 ⑤孟嘗君命以其石為之 ⑥親御泗濱人，迎石登諸廟，以為磬
 A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．②④⑥
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(12分)
 (1)泗濱之人問曰：“君用是奚為哉? (4分)
 (2)君以置諸外朝，未有定命，不敢以請。(4分)
 (3)雖然，孟嘗君亦能補過者也，齊國復強不亦宜乎?(4分)
參考答案
10.C (謝：告別)
11.A (A於：介詞，向。/表比較，比。B而：連詞，表承接。C以：連詞，表目的。D之：助詞，相當於 “的”。)
12.B (④⑤屬於孟嘗君的“不慎”行為，採用排除法可知B正確。)
13. (1 )泗水兩岸的人們問：“君公用這石頭乾什麼呢?”(“濱”“是”“奚”“為”各1分)
(2)君公把美石放在外廷，沒有確定的意旨(或“確定它的用途”)，我們又不敢為它請命。〔“以” (含補出省略成分“之”)“諸”“定命”“請”各1分〕
(3)雖然這樣，孟嘗君也是個知過能改的人，所以齊國又強大了起來，不也是應當的嗎?(“雖然”“補過者”“復強”“宜”各1分)
參考譯文
泗水岸邊盛產美石。孟嘗君做薛公的時候，派使者用錢去索求它。泗水兩岸的人們問：“君公用這石頭乾什麼呢?”使者回答道：“我們的君公被封在薛地，將要尊崇宗廟的祭祀，要為那裡製造雅樂之器，沒有你們的美石，就不能製成磐，派我來請求你們幫助，希望你們考慮這件事情。”泗水岸邊的人們非常高興，向他們的父老稟告，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者，用十輛車把美石運送給孟嘗君。孟嘗君盛情招待泗濱人，卻把美石放在朝廷外面。後來下宮承柱的圓石墩空缺，孟嘗君命令用那些美石充當。
泗濱人責備孟嘗君說：“我們那裡的石頭，是天地生成的。從前大禹治水時命令後夔取來就薦舉給郊廟，是為了和諧八音，使眾聲依附於它，用這特有的石頭作貢品，定為一方名貴物產，它的重要性可以使神靈明智，人們對(美石)不敢輕慢啊。君王命使者來向我們索求時說‘要用它來尊重宗廟的祭禮’，我們那裡的人們害怕君王的威勢，不敢不供給，舉行齋戒禮，恭敬地款待使者並把美石運送給你。君王把美石放在外廷，沒有確定的意旨，我們又不敢為它請命。如今從館人那裡聽說將要用它做下宮承柱的圓石墩，我們聽了實在不敢相信。”泗濱人沒有告辭就離去了。諸侯各國的賓客聽了這也都離去。
於是秦國和楚國合謀討伐齊國。孟嘗君非常惶恐，派車馬去追回賓客，孟嘗君親自迎接泗濱人，迎接美石進入廟堂，用它做磐。諸侯各國的賓客聽到這個訊息也都返了回來，秦、楚的兵患也解除了。君子說：“君王的舉動不可不小心從事，就像這件事一樣啊!孟嘗君因一塊石頭而失信，天下的人就都厭惡他，更何況是遭受賢士的怪罪責難呢!雖然這樣，孟嘗君也是個知過能改的人，所以齊國又強大了起來，不也是應當的嗎?