曹學佺《錢伯庸文序》“今之作文者，如人相見”閱讀答案及翻譯

錢伯庸文序
明 曹學佺
今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重複。
又如俗人唱曲，以一句為數句，以一字為數字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而已。
噫！此所謂“時套”也。
今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節賞音。作文之趨於時尚，亦如是矣。其病在於無師友傳授，而少浸潤之於義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。
錢生伯庸，其家師於岳水部之初，以之初書謁見於予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲於義理者？予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質之爾師之初。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。
22. 下列與本文體裁不相同的一項是（ ）（1分）
A. 《送東陽馬生序》 B. 《＜指南錄＞後序》
C. 《白莽作＜孩兒塔＞序》 D. 《伶官傳序》
【答案】A
【考點】本題考查文學常識。
【解析】《送東陽馬生序》是臨別贈言，本文體裁與BCD三篇的體裁都是書的序言。
23.賞析畫直線句的表達效果。（3分）

【答案】運用了比喻（類比）的手法，生動形象的寫出了當時人們作文空洞無物，套話連篇，前後重複，毫無新意，平庸無奇的流弊。
【考點】本題考查賞析表達技巧及表達效果。
【解析】畫線句諷刺的是所謂“時套”，把寫文章比作俗人唱曲，生動形象。
24.對“作文之趨於時尚，亦如是矣”一句理解正確的一項是（ ）(2分)
A.作文的風格走向時髦，也是因為人們相見或聽曲時的行為方式引起的。
B.寫作文的人追求時髦，也是因為受到社會上待人接物風氣的不良影響。
C.寫作文講究虛浮時髦，也是由於人們膚淺不正確的評價所逐步導致的。
D.作文的風格時髦虛浮，也是由於人們只重形式不講內在主題淡漠所致。
【答案】C
【考點】本題考查理解、翻譯文言語句的能力。
【解析】此題關鍵在“如是”的解釋，根據前面“人必怪之”“無人擊節賞音”可知，是人們膚淺不正確的評價所致。
25. 從文中看，造成造成文章落入時套的原因是 。（用自己的話回答）（2分）
【答案】沒有師友傳授，在道義理學上缺少薰陶，只是賣弄個人想像，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
【考點】本題考查概括文章內容和主旨，分析作者情感和寫作意圖。
【解析】根據文意，“其病在於……”這段話即是答案，題目要求“用自己的話回答”，那翻譯出來即可。
26.簡析曹學佺對錢伯庸和《師說》中韓愈對李蟠欣賞點的異同。（4分）
【答案】同：錢伯庸和李蟠兩人都不為世俗所影響，拜師學習，虛心請教。異：李蟠六藝經傳普遍地學習（求廣度），而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想（求深度）。
【考點】本題考查對文言語段的理解以及閱讀遷移的能力。
【解析】要聯繫《師說》求同存異。《師說》說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。”本文有“不為時俗所染”等。
【參考譯文】
如今的人寫文章，好像與人相見。作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反覆覆是把前面說過的話再說一遍。
又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過。
唉!這就是所謂的“流行的模式”。
如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒有人拍手讚賞的聲音。寫文章追求時尚，也是這樣。這其中的病因在於沒有師友傳授，在道義理學上缺少薰陶，只是賣弄個人想像，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。
錢伯庸在家時，師從水部官員岳之初。錢到金陵，拿著岳之初的推薦信來拜見我。我看他這個人，沒有被當下的俗套沾染，他難道不是想在這裡找到老師，急切地學到理學的人嗎?我有愧於自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問題不足以使他滿意。伯庸回去以後，試著把自己的文章拿去詢問自己的老師之初。之初的為人，沒有流行的那一套，他討論文章也是如此。