孟子《生於憂患，死於安樂》原文及翻譯

生於憂患，死於安樂
《生於憂患，死於安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是後人所加。文章採用舉例和道理論證相結合的方法，層層深入地論證了“生於憂患，死於安樂”的觀點。
生於憂患，死於安樂》一文選自《孟子·告子下》。孟子（公元前372－前289），名軻，字子輿。戰國時期鄒人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，文學家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，主張“仁政”，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟之道”。 
原文
舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉於版築之間，膠鬲 （gé）舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖（áo）舉于海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。 人恆過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作,征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者，國恆亡。 然後知生於憂患而死於安樂也。

常見錯誤

“故天將降大任於是人也”常被寫為“故天將降大任於斯人也”。“是人”的意思是：這樣的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中為“是人”。

注釋

1.本文選自《孟子·告子章句下》。標題是編者加的。 2.發：起，指被任用。 3.於：從。 4.畎畝：田間、田地。畎：田間小溝。 5.舉：被舉用選拔。 6.版築：古人築牆時，在兩塊兒板中間放土，用杵搗堅實。築：搗土用的杵。 7.舉於士：從獄官手裡釋放出來並得到任用。士，這裡指主管獄囚的法官。 8.故：所以。 9.任：責任，使命。 10.於：給。 11. 是：這。 12.苦：使……痛苦。 13.勞：使……勞累。 14.餓：使……受飢餓。 15.空乏：使他窮困缺乏。空，形容詞用作動詞，使動用法，使……窮困缺乏。 16.行：指每一行為，每做一件事。 17.拂：違背。亂：使……顛倒錯亂。 18.所以：用這些來。 19.動：使……驚動。 20.忍：使……堅強。 21.曾：通“增”，增加。益：增加。 22.恆：常。 23.過：過失。這裡用作動詞，指犯錯誤。 24.然後：這樣以後。 25.衡：通“橫”，梗塞，不順。 26.作：奮起，指有所作為。 27.征：徵驗、表現。 28.發：抒發。喻：曉喻，明白。 29.入：在裡面，指國內。 30.法家：指堅持法度紀律的大臣。拂士：輔佐君主的賢士 拂：同“弼”，輔佐。 31.出：在外面，指國外。 32.敵國外患：指相抗衡的國家和外來的禍患。 33.生於憂患：憂愁患害（能激勵人奮發），使人能夠生存。 34.死於安樂：安逸享樂能使人死亡。 解釋：舜從田野之中被任用，傅說從築牆的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。 人經常犯錯誤，然後才能改正；在內心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以後才能奮發；（一個人）憔悴枯槁表現在臉上，吟詠嘆息之氣發於聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然後人們才了解他。（一個國家）在國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會滅亡。這樣以後人們就會明白，在憂患的環境裡可以生存發展，在安樂的條件下會衰亡。