“修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓”閱讀答案及原文翻譯

修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節自誓，居窮，自力於衣食，以長．以教，俾至於成人。太夫人告之曰：
“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。
“自吾為汝家婦，不及事．吾姑，然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有餘，其何及也！’吾始一二見之，以為新免於喪適然耳。既而其後常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養也。
“汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄．也，我求其生不得耳。’吾曰生可求乎曰求其生而不得則死者與我皆無恨也矧求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也。回顧乳者抱汝而立於旁，因指而嘆曰：‘術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。’嗚呼！其心厚於仁者耶！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”
修泣而志之不敢忘。
自先公之亡二十年，修始得祿而養。又十有二年，列官於朝，始得贈封其親。天子推恩，褒其三世。
於是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無不報，而遲速有時，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有於其躬．，而庇賴其子孫矣。”乃載我皇考崇公③之遺訓，太夫人之所以教而有待於修者，並揭於阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。
（取材於歐陽修《歐陽文忠公文集》，有刪節）
【注】①修：歐陽修自稱。 ②太夫人：歐陽修的母親鄭氏。 ③皇考崇公：指歐陽修去世的父親。歐陽修的父親被追封為崇國公。
10. 用斜線（/）給上面文言文中畫波浪線的部分斷句。（5分）
吾曰生可求乎曰求其生而不得則死者與我皆無恨也矧求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也。
11. 下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是（3分）
A. 自力於衣食，以長以教 長：撫養。
B. 不及事吾姑 事：侍奉。
C. 此死獄也 獄：案件。
D. 雖不克有於其躬躬：鞠躬。
12. 下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（3分）
A. 毋以是為我累
不要因此（家貧）就為我積累錢財
B. 然知汝父之必將有後也
但是我知道你父親一定會後繼有人
C. 夫養不必豐，要於孝
奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬
D. 為善無不報，而遲速有時
做善事沒有不得好報的，時間或遲或早
13. 下列理解和分析，不符合．．．文意的一項是（3分）
A.文章開頭歐陽修簡單敘述了自己的成長經歷，突出讚美了太夫人的美德以及付出。
B.文章中連續轉述了太夫人的大量敘述，歐陽修藉此表達對父親政績及人品的追思。
C.文章中歐陽修寫自己牢記先父及太夫人的教誨，後來獲得了天子推恩的家族榮耀。
D.文章結尾歐陽修認為大力彰顯先輩們的美好品德，將會幫助自己獲得更多的善報。
14. 歐陽修的父親在為人處事上有哪些突出的特點，請根據文意概括並作簡要說明。（6分）
15. 用古代詩文原句填空。（選作其中1題，每句1分）（6分）
（1）明代有人說：“凡詩文出於真情則工，昔人所謂出於肺腑者是也。”並認為上文和《陳情表》都是出於肺腑的文章。李密在《陳情表》中表達自己與祖母有難以割捨的親情時，這樣寫道： ① ， ② ； ③ ， ④ 。母、孫二人， ⑤ ， ⑥ 。其中語意深沉，文字工麗，正所謂“出於肺腑者也，皆不求工而自工。”
（2）文中說“惟我祖考，積善成德，雖不克有於其躬，而庇賴其子孫矣”，其對“善”和“德”之間關係的把握，是對中國傳統文化思想的發揮。戰國時荀子在《勸學》中就曾有對“善”與“德”的思考，原文說： ① ， ② ； ③ ， ④ 。積善成德， ⑤ ， ⑥ 。兩段文字立足點有相似之處，著眼點又相區別，可謂各有千秋。
參考答案
10. 【答案】吾曰/ 生可求乎/ 曰/ 求其生而不得/ 則死者與我皆無恨也/ 矧求而有得耶/ 以其有得/ 則知不求而死者有恨也/ 夫常求其生/ 猶失之死/ 而世常求其死也
【解析】（兩個“曰”，可以劃分出太夫人和父親的對話；句首發語詞“夫”、句末語氣詞“乎”、“也”、“耶”，加上連詞“則”、“而”、“矧”，可以將各個部分斷開。）
11. 【答案】D
【解析】躬：自身；“雖不克有於其躬”意為“即使不能對自身有利”
12. 【答案】A
【解析】累：負擔，拖累；“毋以是為我累”意為“不要使這些多餘的財物成為我的負擔”）
13. 【答案】D
【解析】在文章結尾，歐陽修強調的是“為善無不報，而遲速有時”，即行善的人總會得到善報，只是回報有早有晚，有的回報自己，有的回報子孫。在D項中，首先彰顯先輩品德不等於自己行善，其次善報未必能夠落到自己身上，所以錯誤。
14. 【答案】清貧好施，如“為吏廉，而好施與，喜賓客”、“常不使有餘”；重親至孝，如祭母時每每涕泣感慨“至其終身”；問案勤謹、宅心仁厚，如“嘗夜燭治官書”，嘆息“求其生而不得”。
【解析】歐陽修父親的特點，要從太夫人的回憶，即2—4段中找。第2段講他為官廉潔，俸祿微薄，還都用在幫助他人和招待賓客上了，可概括為“清廉好施”；第3段講他一輩子每次祭祀母親都痛哭流涕，太夫人由此推斷出他母親在世時的“能養”，即事親至孝；第4段講他連夜研究官書，力求幫助犯人活下來，不留遺憾，一方面體現他辦公勤謹，另一方面也表現他的宅心仁厚。
15. （1）【答案】臣無祖母 無以至今日祖母無臣 無以終餘年 更相為命 是以區區不能廢遠
【解析】題乾中“表達自己與祖母難以割捨的親情”，提示要從自己和祖母“更相為命”，誰也離不開誰的關係中答。給出的小句“母、孫二人”更明確了這一方向。
（2）【答案】積土成山 風雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 而神明自得 聖心備焉
【解析】題乾中“‘善’與‘德’的思考”，給出的小句“積善成德”，都指明了答題方向。
參考譯文
我不幸，四歲時父親去世了，母親立志守節，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養我、教育我，使我長大成人。母親告訴我說：“你父親為官清廉，樂於助人，又愛結交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無幾，說：‘不要讓錢財使我受累!’他去世後，沒有留下可賴以生存的家產。我靠什麼守節呢?我對你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上。從我成為你家媳婦的時候，沒趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母。你自幼失去父親，我不能斷定你將來有成就，但我知道你父親一定後繼有人。我剛出嫁時，你父親為他母親守孝剛一年。歲末祭祀祖先，他總是流淚說：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養啊。’偶然吃些好的酒菜，他也會流淚說：‘從前娘在時常常不夠，如今富足有餘，又無法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣。後來卻經常如此，直到去世。我雖然沒來得及侍奉婆婆，可從這一點能看出你父親很孝敬父母。你父親做官，曾經在夜裡點著蠟燭看案卷，他多次停下來嘆氣。我問他，就說：‘這是一個判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問：‘可以為死囚找生路嗎?’他說：‘想為他尋求生路卻無能為力，那么，死者和我就沒有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因為有得到赦免的，才明白不認真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經常為死囚求生路，還不免錯殺；偏偏世上總有人想置犯人於死地呢?’他回頭看見奶娘抱著你站在旁邊，於是指著你嘆氣說：‘算命的說我遇上戌年就會死，假使他的話應驗了，我就看不見兒子長大成人了，將來你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽慣了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家裡，從不裝腔作勢，他行事厚道；是發自內心的!唉!他是很重視仁的啊!因此；我就是知道你父親一定會有好後代的原因。你一定努力啊!奉養父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施於所有的人，重在仁愛之心。我沒什麼可教你的，這些都是你父親的願望。”我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。
先父死後二十年，我才取得俸祿來供養母親。又過了十二年，列位於朝廷做京官，才獲得贈封雙親。又過了十年，我擔任龍圖閣直學士、尚書吏部郎中，留守南京。母親因病逝世於官邸，享年七十二歲。又過了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進為參知政事。又過了七年才解除職務。自從進入軍、政二府後，天子施恩，褒獎三代宗親。自從仁宗嘉佑年間以來，每逢國家大慶，必定對我的先祖加以賜恩。曾祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈為楚國太夫人。祖父累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈為吳國太夫人。先父崇國公累贈為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈為越國太夫人。皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵為崇國公，先母進爵為魏國太夫人。
於是我流著淚說：”唉﹗做善事無不得到好報的，時間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，理應享有這種盛大的酬報。雖然他們在有生之年不能享受到，但是賜爵位、受封官，經表彰而光榮，因褒獎而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚於後世，庇蔭支持子孫。”於是排列我家世代的譜系，詳細刻在石碑上，接著又記下先父崇國公的遺訓，以及太夫人的教育，以及所以對我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時才能得到高位，有幸保全大的原則，沒有辱及先祖，都由於上述的原因。