復活(中)-第二部-23（2）

不過,在生活環境的逼迫下,他這個誠實的人只好自己欺騙一下自己.他對自己說,為了證實不合理的事是不合理的,首先就得進行研究.這是一點小小的虛偽,但它卻把他引向大的虛偽,他至今還不能擺脫.
他是在東正教的氛圍下出生和成長的,周圍的人全要他信仰東正教,不承認這個教,他就無法繼續從事有益於人們的活動.因此,對自己提出的東正教是不是正確這個問題,在心中他早已有了答案.同時為了闡明這個問題,他不讀伏爾泰.叔本華.斯賓塞.孔德的著作,而讀黑格爾的哲學和維奈.霍米雅科夫的宗教論著.自然,他在那些論著里找到了他所需要的東西:精神上的寬慰和對教義的辯護.他從小就受宗教教義的薰陶,可是他的理性早已把它們否定了.然而,沒有宗教信仰,整個生活就會充滿煩惱,而只要承認它,一切煩惱就會都消失了.此外,他也學會了種種流行的詭辯術,例如個人的智慧無法認識真理,只有人類智慧的總和才能發現真理;認識真理的唯一途徑就是神的啟示,只有教會才能保存神的啟示,等等.自從那時起,他就心安理得地參加祈禱.安魂禮拜.彌撒.守齋,對著聖像畫十字,繼續在機關任職,並不感到在自欺欺人.而在機關任職就使他覺得對人有益,並給他缺乏歡樂的家庭生活帶來安慰.他自認為信仰東正教,但另一方面,整個身心又空前強烈地感到,這種信仰完全不對頭.
就因為這個緣故,他的眼神總是那么憂鬱.也就因為這個緣故,他看見聶赫留朵夫,就想起當年他認識聶赫留朵夫時還沒有沾染這種虛偽的習氣,他是個怎樣的人.尤其是在他迫不及待地向聶赫留朵夫暗示了自己的宗教觀以後,他更加強烈地感覺到這一切不對頭,心裡十分悲哀.聶赫留朵夫見到這個老朋友,在一陣高興以後,也有同樣的感覺.
正因為這個緣故,他們兩人雖然表示再要見面,卻沒有找機會會晤,結果在聶赫留朵夫逗留彼得堡期間,就沒有再見過面.