修養自身，大業之始

不昧己心，不盡人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命， 為子孫造福。

【譯文】 不蒙蔽自己的良心，不做不盡人情的事情，不過分使用浪費物力，假如能做到這三件事，就具備了為天地樹立善良的心性，為萬民創造不息的命脈， 而為後世了孫創下幸福基礎的基本條件。

【註解】 不昧，昧是昏暗，此處作蒙蔽解。 竭；窮盡。為天地立心，為生民立命：立是建立，心指自然本性。據《易經復》： “復見天地之心乎？”註：“復者，反本之謂也，天地以本為心者也。”疏： “本，靜也，言天地寂然不動，是以本為心者也。”宋代理學家張載說“為 天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為方世開太平”。

【評語】 古聖先賢有“內聖外王”之說。這也就是“先成己而後才能成物”的人生哲學。假如一個人連“不昧己心，不盡人情，不竭物 力”的起碼修養工夫都不具備，就談不上“為天地立心，為生民立命，為往 聖繼絕學，為萬世開太平”的大業以古人此論推而廣之，一個要在事業上有 所作為的人，必須從自我修養做起。即就是在日常生活中，人們對基本的口 德修養也應具備，對傳統的美德也應繼承。人們的生活環境需要這樣一種道 德秩序，社會對人們的素質也有這樣的要求以保證社會的安定，人際的和諧， 人類的幸福。