真偽之道，只在一念

人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。

【譯文】 每個人都有仁慈之心，維摩詰和屠夫是劊子手的本性是相同的；世間到處都有合乎自然的真正的生活情趣，這一點富麗堂皇的高樓大廈和簡陋的茅 草屋也沒什麼差別。可惜人心經常為qing6*欲所封閉，因而就使真正的生活情趣 錯過，不能排除物外雜念，雖然只在咫盡之間，實際上已相去千里了。

【註解】 大慈悲：能給他人以快樂叫慈，消除他人的前苦叫悲，這是佛家語，《觀無量壽經》有“佛心是大慈悲”指佛菩薩廣大之慈悲。全句意：人人都具有 成佛的佛性。維摩：梵語維摩諸簡稱，是印度大德居士，漢譯叫淨名。與釋迦同時人， 輔佐佛來教化世人，被稱為菩薩化身。屠劊：屠是宰殺家畜的屠夫，劊是以執行罪犯死刑為專業的劊子手，但 同樣具有佛性。金屋：指事豪之家的住宅，建築金壁輝煌，漢武帝有“若得阿姣當以作 金屋藏之”的典故，佛教認為世間事物皆虛幻，故金屋茅檐並無差別。咫盡：一咫是八寸。一尺十寸，咫盡指極短的距離。

【評語】 在古人的人性觀中，孟苟二人最有代表性，苟子主張性惡，孟子主張性

善，孟子認為“人皆有惻隱之心，是非之心，辭讓之心，羞慈之心。”不管怎么說，人性的善惡並不因為外部世界的財富差異有區別。天地間充滿了真 善美，這種天然情趣也存在於寒門蔽戶中，跟富貴人家的高樓大廈毫無不同。 從精神享受而言，人生是否能有真快樂只是存乎一念之間，假如貪得無厭作 惡多端，即使住金屋也空虛難耐，假如樂天知命或毫無邪念，即使住茅屋也 會感到愉悅充實。這裡的存乎一念，主要指修養的程度，沒有追求這一念的 精神，人的本性就會在客觀世界的影響中發生質變。