不著色相,不留聲影
風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來 而心始現,事去而心隨空。
【譯文】 輕風吹過稀疏的竹木會發出沙沙的聲響,可是當風吹過去後竹林並不留下聲音而仍舊歸於寂靜;大雁飛過寒潭會倒映出雁影,但是雁飛過後清澈的 水面依舊是一片晶瑩並沒有留下雁影。由此可見,君子遇事其本性才會顯現 出來,事後其本性也就恢復了原來的空虛平靜。
【註解】 寒潭:大雁都是在秋天飛過,河水此時顯得寒冷清澈,因此才稱寒潭。
【評語】 人不能總為煩惱擾心,不能老讓瑣事纏身,當人間萬象紛至沓來時,一個有修養的人是善於調節內心平衡的。佛語有“象由心生,象隨心滅”。當 風來竹子就知道風因緣遇合,風過去之後緣盡又一切皆空。所以說“風過而 竹不留聲”,事物不論是長是短是苦是樂,最終不由個人意志決定。所以人 生應當抱定隨遇而安的態度,事情來了就用心去服務,事情過去之後心像要 立刻恢復寂靜,如此才能保持自己的本然真性於不失。用這種心態來處世, 就是拿得起,放得下。這不是逃避社會責任,而是一種辦事方法,因為事有 大小,如果事事勞心掛念,整天在事務中忙忙碌碌,分不清大小主次,同樣 會沒有效率。
0
猜你喜歡
呼嘯山莊(上)-第09章
《呼嘯山莊》 他第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
《三國演義》 卻說司馬懿奏曰:“臣嘗奏陛下,言卷十六 居士集卷十六
《歐陽修集》 ◎論序一首論二首或問一首〈正統論第三十六回常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
《儒林外史》&n卷八十四 翟方進傳第五十四
《漢書》 翟方進字子威,汝南上蔡人也。家世內篇 本紀第四
《史通》 昔汲冢竹書是曰《紀年》,《呂氏春卷三十九 志第二十九
《新唐書》 ◎地理三 河東道,蓋古冀州卷一百六
《蘇軾集》 ◎外製制敕六十七首 【除呂商書 高宗肜日第十五
《尚書》 高宗祭成湯,有飛雉升鼎耳而雊,祖卷八十四 志五十九
《清史稿》 ◎禮三(吉禮三) 歷代帝王德伯家的苔絲(下)-第七期-功成願滿
《德伯家的苔絲》 愛白鯨(中)-第73章-斯塔布和弗拉斯克殺死一條露脊鯨後,邊拖鯨邊談天
《白鯨》 必卷一百五十 列傳第七十五
《新唐書》 ◎李常趙崔齊盧 李揆,字端卷四百五十 列傳二百三十七
《清史稿》 ○李鶴年 文彬 任道鎔 許卷二百二十三上 列傳第一百四十八上
《新唐書》 ◎奸臣上 許敬宗,字延族,紅與黑(上)-卷上-06
《紅與黑》 我包法利夫人(下)-第三部-02
《包法利夫人》 包卷一百九十六 列傳第八十四
《明史》 ○張璁(胡鐸) 桂萼 方獻夫卷二十二(梁書) 列傳十二
《舊五代史》 楊師厚,潁州斤溝人也。為李罕之部卷十五
《水經注》 ○洛水 △洛水出京兆上洛縣