卷四 尊敬師傅第十（凡六章）

貞觀三年，太子少師李綱，有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛轝入東
宮，詔皇太子引上殿，親拜之，大見崇重。綱為太子陳君臣父子之道，問寢視膳
之方，理順辭直，聽者忘倦。太子嘗商略古來君臣名教，竭忠盡節之事。綱懍然
曰：“託六尺之孤，寄百里之命，古人以為難，綱以為易。”每吐論發言，皆辭
色慷慨，有不可奪之志，太子未嘗不聳然禮敬。
貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經史，明王聖帝，曷嘗無師傅哉？前所進令遂
不睹三師之位，意將未可。何以然？黃帝學大顛，顓頊學錄圖，堯學尹壽，舜學
務成昭，禹學西王國，湯學威子伯，文王學子期，武王學虢叔。前代聖王，未遭
此師，則功業不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同聖人，其
無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章。’夫不學，
則不明古道，而能政致太平者未之有也！可即著令，置三師之位。”
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恆，從教
而變，況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅。左右皆賢，日聞雅訓，
足以長仁益德，使為聖君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功
臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡誠由近習。朕今為太子、諸王
精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”
貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師。太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：
“古來帝子，生於深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今
嚴教子弟，欲皆得安全。王珪我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜
語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以師道自處，時議善
之也。
貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：“三師以德道人者也。
若師體卑，太子無所取則。”於是詔令撰太子接三師儀注。太子出殿門迎，先拜
三師，三師答拜，每門讓三師。三師坐，太子乃坐。與三師書，前名惶恐，後名
惶恐再拜。
貞觀十八年，高宗初立為皇太子，尚未尊賢重道，太宗又嘗令太子居寢殿之
側，絕不往東宮。散騎常侍劉洎上書曰：
臣聞郊迎四方，孟侯所以成德；齒學三讓，元良由是作貞。斯皆屈主祀之尊，
申下交之義。故得芻言鹹薦，睿問旁通，不出軒庭，坐知天壤，率由茲道，永固
鴻基者焉。至若生乎深宮之中，長乎婦人之手，未曾識憂懼，無由曉風雅。雖復
神機不測，天縱生知，而開物成務，終由外獎。匪夫崇彼乾籥，聽茲謠頌，何以
辨章庶類，甄覈彝倫？歷考聖賢，鹹資琢玉。是故周儲上哲，師望、奭而加裕；
漢嗣深仁，引園、綺而昭德。原夫太子，宗祧是系，善惡之際，興亡斯在，不勤
於始，將悔於終。是以晁錯上書，令通政術；賈誼獻策，務知禮教。竊惟皇
太子玉裕挺生，金聲夙振，明允篤誠之美，孝友仁義之方，皆挺自天姿，非勞審
諭，固以華夷仰德，翔泳希風矣。然則寢門視膳，已表於三朝；藝宮論道，宜弘
於四術。雖富於春秋，飭躬有漸，實恐歲月易往，墮業興譏，取適晏安，言從此
始。臣以愚短，幸參侍從，思廣儲明，暫願聞徹，不敢曲陳故事，切請以聖德言
之。
伏惟陛下誕睿膺圖，登庸歷試。多才多藝，道著於匡時；允文允武，功成於
纂祀。萬方即敘，九圍清晏。尚且雖休勿休，日慎一日，求異聞於振古，勞睿思
於當年。乙夜觀書，事高漢帝；馬上披卷，勤過魏王。陛下自勵如此，而令太子
優遊棄日，不習圖書，臣所未諭一也。加以暫屏機務，即寓雕蟲。紆寶思於天文，
則長河韜映；摛玉華於仙札，則流霞成彩。固以錙銖萬代，冠冕百王，屈、宋不
足以升堂，鍾、張何階於入室。陛下自好如此，而太子悠然靜處，不尋篇翰，臣
所未諭二也。陛下備該眾妙，獨秀寰中，猶晦天聰，俯詢凡識。聽朝之隟，引
見群官，降以溫顏，訪以今古。故得朝廷是非，閭里好惡，凡有巨細，必關聞聽。
陛下自行如此，而令太子久趨入侍，不接正人，臣所未諭三也。陛下若謂無益，
則何事勞神；若謂有成，則宜申貽厥。蔑而不急，未見其可。伏願俯推睿范，訓
及儲君，授以良書，娛之嘉客。朝披經史，觀成敗於前蹤；晚接賓游，訪得失於
當代。間以書札，繼以篇章，則日聞所未聞，日見所未見。副德愈光，群生之福
也。
竊以良娣之選，遍於中國。仰惟聖旨，本求典內，冀防微，慎遠慮，臣下所
知。暨乎征簡人物，則與聘納相違，監撫二周，未近一士。愚謂內既如彼，外亦
宜然者。恐招物議，謂陛下重內而輕外也。古之太子，問安而退，所以廣敬於君
父；異宮而處，所以分別於嫌疑。今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅已下，無由
接見。假令供奉有隟，暫還東朝，拜謁既疏，且事俯仰，規諫之道，固所未暇。
陛下不可以親教，宮寀無因以進言，雖有具寮，竟將何補？
伏願俯循前躅，稍抑下流，弘遠大之規，展師友之義。則離徽克茂，帝圖斯
廣，凡在黎元，孰不慶賴。太子溫良恭儉，聰明睿哲，含靈所悉，臣豈不知。而
淺識勤勤，思效愚忠者，願滄溟益潤，日月增華也。
太宗乃令洎與岑文本、馬周遞日往東宮，與皇太子談論。